وللغليظ العُنق قَوْعَس . [ و ] الأقعسانِ : جبلان طويلان . وليلٌ أقعَسُ ، أي طويلٌ ثابت ، كأنه لا يكاد يَبْرَح . والإقعاس : الغِني والإكثار . وعِزّةٌ قَعساء :
ثابتةٌ لا تزول أبداً . [ قال ] :
* وعزّةٌ قَعساءُ لَن تُناصَى « 1 » *
والعزُّ الأَقْعَس في المذكَّر .
ومما حُمِل على هذا : القَعَس : دُخولُ العنقِ في الصّدر حتَّى يَصير خلافَ الحَدَب ، لأنَّ صدرَهُ كأنّه يرتفع . يقال : تقاعَسَ تقاعُساً ، واقعَنْسَسَ اقعِنْسَاساً .
قال :
بئسَ مُقامُ الشّيخِ أمرِسْ أمرِسِ * إمَّا على قَعْوٍ وإمّا اقعَنْسِسِ « 2 »
قعش
القاف والعين والشين أُصَيلٌ يدلُّ على انحناءِ في شَيء .
يقال قَعشْتُ رأسَ الخشبة كَيمَا تُعطَف إليك « * » . وقَعَشت الشّيءَ : جمعتُه . وهو ذلك القياس ، لأنَّك ، تَعطِفُ بعضَه على بعض . وتَقَعْوَشَ الرّجلُ ، إذا انحنَى .
وكذلك الجِذع . والقُعُوشُ : مراكب النساء ، الواحد قَعْشٌ .
قعص
القاف والعين والصاد أصلٌ صحيح يدلُّ على داء يدعو إلى الموت . يقال : ضربَه فأقْعَصَه ، أي قَتلَه مكانَه . والقَعَص : الموت الوَحيّ . ومات فلانٌ قَعْصاً . والقُعَاص : داءٌ يأخذ في الصَّدر كأنَّه يكسِر العنُق ، يقال قُعِصت فهي مقْعُوصة .
هامش
( 1 ) كذا ضبط في المجمل . وضبط في اللسان بنصب « عزة قعساء » . وقبله في اللسان ( نصا ) :* قلال مجد فرعت أصاصا * .( 2 ) أنشده في اللسان ( مرس ) وإصلاح المنطق 95 ، 220 ومجالس ثعلب 256 وشرح الحماسة للمرزوقى 1725 .
( 3 ) في الأصل : « كما » . وفي المجمل : « والقعش : عطفك رأس الخشبة إليك » .