سِيَة القوس فَرْضٌ ، حيث يقعُ الوتَر . والفَرْض * : الثّقب في الزَّند في الموضع الذي يُقدَح منه . والمِفْرض : الحديدة التي يُحَزّ بها .
ومن الباب اشتقاق الفَرْض الذي أوجَبَه اللَّه تعالى ، وسمِّى بذلك لأنّ له معالمَ وحدوداً .
ومن الباب الفُرضة ، وهي المَشرَعة في النَّهر وغيرِه ، وسمِّيت بذلك تشبيهاً بالحزِّ في الشَّىء ، لأنَّها كالحزِّ في طَرَف النهر وغيرِه . والفَرْض : التُّرس ، سمِّى بذلك لأنه يُفرَض من جوانبه . وقال :
أرِقْتُ له مثلَ لمعِ البشير * يقلِّب بالكفِّ فَرضاً خفيفا « 1 »
ومن الباب ما يَفرِضُه الحاكم من نفقةٍ لزوجةٍ أو غيرها ، وسمِّى بذلك لأنّه شىءٌ معلوم يَبِين كالأثر في الشَّىء . ويقولون : الفَرض ما جُدتَ به على غير ثوابٍ ، والقَرض : ما كان للمكافأة . قال :
وما نالَها تجلَّتْ وأسفَرَتْ * أخُو ثقةٍ منى بقرضٍ ولا فرضِ « 2 »
ومما شذَّ عن هذا الأصل الفارض : المُسنّة ، في قوله تعالى :
لا فارِضٌ
وَلا بِكْرٌ . والفَرْض : جنسٌ من التَّمر . قال :
إذا أكلتُ سمكاً وفَرْضا * ذهبتُ طولًا وذهبتُ عرضا « 3 »
والفِرْياضُ : الواسع .
هامش
( 1 ) لصخر الغى الهذلي . ديوان الهذليين ( 2 : 69 ) واللسان ( فرض ) .
( 2 ) للحكم بن عبدل الأسدي ، أمالي القالى ( 2 : 261 ) . وأنشده في المجمل .
( 3 ) لراجز من عمان ، كما في اللسان ( فرض ) ، والرجز في مجالس ثعلب 217 والمخصص ( 11 :
134 ) .