ومما شذَّ عن هذا الأصل : الفريش من الخيل : التي أتى لوَضْعها سبعةُ أيّام .
فرص
الفاء والراء والصاد أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على اقتطاع شىءٍ عن شئ . من ذلك الفُرصة : القِطعة من الصُّوفِ أو القُطن . وهو مِن فَرَصت الشّىء ، أي قطعتُه . ولذلك قيل للحديدة : التي تُقْطَع بها الفِضّة : مِفْراص .
قال الأعشى :
وأدفعُ عن أعراضكم وأُعِيرُكمْ * لِساناً كمِفراص الخَفَاجىِّ مِلحَبا « 1 »
ثم يقال للنُّهزة فُرصة ، لأنَّها خِلْسة ، كأنَّها اقتطاعُ شىءٍ بعَجَلة .
ومن الباب : الفريصة : اللَّحمة عند ناغِضِ الكَتِف من وسط الجَنْب .
ويقال : إنَّ فَرِيص العنُق : عُروقُها . وهذا من الباب ، كأنَّه فُرِص ، أي مُيِّز عن الشَّىء .
ومن الباب : الفُرافِص من النَّاس : الشَّديد البطش . وهو من الفُرافِصة ، وهو الأسد ، كأنَّه يفترص الأشياء ، أي يقتطعُها . والقومُ يتفارصون الماءَ ، وذلك إذا شربوه نَوبةً نَوبة ، كأنَّ كلَّ شَرْبةٍ من ذلك مُفتَرَصة ، أي مقْتَطَعة .
والفُرصة : الشِّرب ، والنَّوبة . والفريص : الذي يُفارِصك هذه الفُرْصة .
فرض
الفاء والراء والضاد أصلٌ صحيح يدلُّ على تأثيرٍ في شئ من حزٍّ أو غيره . فالفَرْض : الحزُّ في الشَّىء . يقال : فَرَضْتُ الخشبةَ . والحَزُّ في
هامش
( 1 ) ديوان الأعشى 90 واللسان ( فرص ) . وفي الديوان : « كمقراض » .