إذا يَبِس ، وهو بيِّنُ التّعشُّش والتّعشيش . ويقال شجرةٌ « 1 » عَشَّةٌ ، أي قليلةُ الورق . وأرض عشَّة : قليلة [ الشَّجر « 2 » ] .
قال الشّيبانىّ : العَشُّ من الدّوابّ والناس : القليل اللَّحم ، ومن الشَّجر :
ما كان على أصلٍ واحد وكان فرعُه قليلا وإن كانَ أخضر .
قال الخليل : العَشَّة : شَجرةٌ دقيقة القُضْبان ، متفرِّقة الأغصان ، والجمع عَشَّات .
قال جرير :
فما شَجراتُ عِيصِكَ في قريشٍ * بعَشَّات الفُروع ولا ضَواحِ « 3 »
ويقال عَشّ الرجلُ القومَ ، إذا أعطاهم شيئاً نَزْراً . وعَطِيَّةٌ مَعشوشةٌ ، أي قليلة . قال :
حارثُ ما سَجْلُكَ بالمعشُوشِ * ولا جَدَا وبِلكَ بالطَّشيشِ « 4 »
وقال آخَر يصفُ القطا :
يُسقَينَ لا عَشَّا ولا مُصَرَّدَا « 5 »
أي لا مقلَّلًا .
قال ابنُ الأعرابىّ : قالت امرأةٌ من كِنانة : « فَقَدْناك فاعتَششْنا لك » ، أي دخلَتْنا من ذلك ذِلّة وقلّة .
هامش
( 1 ) في الأصل : « رجل » .
( 2 ) التكملة من اللسان .
( 3 ) ديوان جرير 99 من قصيدة يمدح بها عبد الملك بن مروان .
( 4 ) من أرجوزة في ديوان رؤبة 77 - 89 يمدح بها الحارث بن سليم الهجيمي . وفي اللسان :« حجاج ما نيلك بالمعشوش »، وصواب الرواية ما روى ابن فارس .
( 5 ) أنشده في اللسان ( عشش ) .