فقْرَتْهم الفاقرة ، وهي الدَّاهية ، كأنها كاسرةٌ لفَقار الظهر . وبعضُ أهلِ العلم يقولون : الفَقير : الذي له بُلْغَةٌ من عَيْشٍ * ويحتجُّ بقوله :
أَمَّا الفَقير الذي كانت حَلُوبَتُه * وَفْقَ العِيال فلم يُترَك له سَبَدُ « 1 »
قال : فجعل له حَلوبةً ، وجعَلَها وَفْقاً لعياله ، أي قوتاً لا فَضْلَ فيه . وأمَّا الفقير فإنّه مَخرَج الماءِ من القناة ، وقياسُه صحيح ، لأنّه هُزِم في الأرض وكُسِر . وأمّا قولهم : أفْقَرَكَ الصَّيدُ ، فمعناه أنَّه أمكَنَك من فَقَارِه حتَّى ترمِيَه . ويقال : فَقَرْتُ البعيرَ ، إذا حَزَزتَ خَطمَه ثم جعلتَ على موضع الحزِّ الجَرِيرَ لتُذِلَّه وتَرُوضَه .
وأفْقَرتُكَ ناقِتى : أعَرْتُك فَقَارَها لتركبَها . وقول القائل :
مَا ليلةُ الفَقير إلَّا شَيطانْ « 2 »
فالفقير هاهنا : رَكىُّ معروف « 3 » . ويقال : فَقَرت للفَسِيل ، إذا حفَرتَ له حينَ تغرسه ، وفَقَرت الخَرَزَ ، إذا ثقبتَه . وسَدَّ اللَّهُ مَفاقِره ، أي أغناه وسَدَّ وجوهَ فقره « 4 » . قال :
وإنَّ الذي ساقَ الغنَى لابنِ عامرٍ * لَرَبِّى الذي أرجو لسدِّ مَفاقرِى « 5 »
فقس
الفاء والقاف والسين . يقولون : فَقسَ : مات « 6 » .
هامش
( 1 ) البيت للراعى ، كما في إصلاح المنطق 360 واللسان ( فقر ، وفق ) والمخصص ( 12 :
285 ، 286 ) . وأنشده في المجمل بدون نسبة .
( 2 ) بعده في اللسان ( فقر ) ومعجم البلدان ( الفقير ) مع تحريف في المعجم :محنونة تودى بروح الإنسان .( 3 ) وكذا في المجمل ومعجم البلدان . وفي اللسان : « ركية بعينها » .
( 4 ) في الأصل : « وجو فقر » .
( 5 ) أنشده كذلك في المحمل .
( 6 ) زاد في اللسان : « وقيل مات فجأة » .