إذا غَمَمْتَه ليتفَسَّخَ عنه صوفُه . وهو غَمِيلٌ . ويقال : الغُمْلُول : كلُّ ما اجتَمَع من شجرٍ ، أو غمام ، أو ظُلْمة ، حتَّى تسمَّى الزَّاوية غُملولا . واللَّه أعلم بالصَّواب .
باب الغين والنون وما يثلثهما
غنم
الغين والنون والميم والنون أصلٌ صحيح واحد يدلُّ على إفادة شىءٍ لم يُملَك من قبل ، ثم يختصّ به ما أُخِذ من مال المشركين بقَهْرٍ وغَلَبة . قال اللَّه تعالى :
وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ
مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ . ويقولون :
غُنَامَاكَ أنْ تفعل كذا ، أي غايتُك والأمر الذي تتغنَّمه . وغَنْمٌ : قبيلة . ولعلَّ اشتقاقَ الغَنَم من هذا ، وليس ببعيد .
غنى
الغين والنون والحرف المعتل أصلانِ صحيحان ، أحدُهما يدلُّ على الكِفاية ، والآخر صوت .
فالأوّل الغِنى في المال . يقال : غَنِىَ يَغْنَى غِنًى . والغَنَاء بفتح الغَين مع المدّ :
الكِفَاية . يقال : لا يُغْنِى فلانٌ غَنَاءَ فلانٍ ، أي لا يَكفِى كِفايَتَه . وغَنِىَ عن كذا فهو غانٍ . وغَنِىَ القومُ في دارهم : أقاموا ، كأنَّهُم اسْتَغْنَوْا بها ، ومَغَانيهم :
مَنازِلُهم . والغانية : المرأة . قال قومٌ : معناه أنها استغنَتْ بمنزلِ أبويها . وقال آخرون : استغنَتْ ببعلها . ويقال استغْنَتْ بجمالها عن لُبْسٍ الحلْى . قال الأعشى :