وهذا مما زيدت فيه العين ، وإنما هو من المِلْط ، وقد ذُكِر في بابه .
( العِرْزَال ) : ما يجمعه الأسدُ في مأواه من شىءٍ يمهِّدُ لأشباله ، كالعُشّ .
وعِرْزَال الصَّيّاد : أهدامُه وخِرقُها التي يمْتَهِدُها ويضطجع عليها في القُتْرَة . قال
ما إنْ يَنِى يَفْتَرِشُ العَرازِلا « 1 »
ويقال العِرزَال : ما يَجْمَعُ من القَدِيد في قُتْرَته . وهذا منحوتٌ من كلمتين :
من عَزَلَ وعرَزَ ، يعْزِله ويَعْرِزه أي يجمعه ، كما قلت أعْرَزَ ، إذا تقبَّضَ وتَجمَّع .
( العُصْفُر ) : نبات . وهذا إن كان معرَّبا فلا قياسَ له ، وإنْ كان عربيّاً فمنحوتٌ من عَصَر وصَفر ، يراد به عُصارته وصُفْرته .
( العُصْفور ) : طائرٌ ذكر ، العين فيه زائدة ، وإنّما [ هو ] من الصَّفير الذي يَصْفره في صَوته . وما كان بعدَ هذا فكلُّه استعارةٌ وتشبيه . فالعُصْفور : الشمراخُ السَّائل من غُرَّة الفرس . والعُصْفُور : قِطعةٌ من الدِّماغ . قال :
عن أُمِّ فَرْخ الرَّأس أو عُصْفورِه « 2 »
والعُصفور في الهَوْدج : خشبةٌ تجمع أطراف خشباتٍ فيه ، والجمع عصافير .
قال الطِّرِمَّاح :
كلَّ مَشكوكٍ عصافيرُهُ « 3 »
هامش
( 1 ) في الأصل : « ما ان بنى يفترس ، تحريف .
( 2 ) قبله في اللسان ( عصفر ) :ضربا يزيل الهام عن سريره .( 3 ) عجزه كما في الديوان 100 واللسان ( عصفر ، دمم ) :قانئ اللون حديث الدمامورودت كلمة « الدمام » في الموضع الأول من اللسان محرفة ، وصوابها في الموضع الثاني والديوان .
قال شارح الديوان : « الدمام من قولهم دمه ، أي لطخه بالحمرة حتى يصير كلون الدم » .