عرت
العين والراء والتَّاء . العَرْت : الدَّلْك . والرُّمْح العَرّات ، مثل العَرّاص ، وهو المُضطرِب .
عرث
قال أبو بكر « 1 » : العَرْث : الانتزاع . عَرَثَه عَرْثاً ، إذا انتزَعه . وهو من المُجْمل « 2 » .
عرج
العين والراء والجيم ثلاثة أصول : الأوّل يدلُّ على مَيْل ومَيَل ، والآخَر على عَدَد ، والآخِر على سُموّ وارتقاء .
فالأوّل : العَرَج مصدر الأعْرج ، ويقال منه : عَرِج يعرَج عَرَجاً ، إذا صار أعرج . وقالوا : عَرِج يَعْرَجُ خِلْقة ، وعَرَج يَعْرُج إذا مشى مِشية العرْجان .
والعَرْجَاء : الضَّبُع ، وذلك خِلْقَةٌ فيها ، فلذلك سمِّيَتْ العَرْجاء ، والجمع عُرْج .
وجمع الأعرج من النّاس العُرْجان « 3 » . ويقال للغراب أعرج ، لأنّه إذا مشى حَجَل .
ومن هذا الباب التعرُّج ، وهو حَبْس المطايا في مُناخٍ أو موقِف يميلها إليه « 4 » .
قال ذو الرُّمَّة :
يا جارَتَىْ بنتِ فَضّاضٍ أمّا لَكُما * حَتَّى نُكلِّمَها همٌّ بتعريج « 5 »
وقال ابنُ الأعرابىّ : عرَّجْتُ عليه ، أي حبَست مطيَّتى عليه . وما لي عليه
هامش
( 1 ) في الجمهرة ( 3 : 39 ) .
( 2 ) أراها تعليقا من أحد القراء ؛ فإن نص المادة هنا وقدره ، مطابق لنصها وقدره في المجمل لابن فارس .
( 3 ) والعرج أيضاً ، كما في اللسان والقاموس .
( 4 ) في الأصل : « يميله إليها » .
( 5 ) في الأصل : « يا حادي منابت » ، صوابه من ديوان ذي الرمة 71 . ويروى : « بنت فصاص » .