عثن
العين والثاء والنون أصلٌ صحيح يدلُّ على انتشارٍ في شئ وانتفاش . من ذلك العُثَان ، وهو الدُّخان ، سمِّى بذلك لانتشاره في الهواء . تقول عَثَّن يُعَثِّن ، إذا دَخَّن . والنار تَعْثُنُ وتُعثِّن . وتقول : عثَّنت البيتَ بريح الدُّخنة تعثيناً . وعَثَن البيتُ يَعثُن عَثْناً ، إذا عبِق به ريحُ الدُّخنة . تقول : عثَّنت الثَّوب بالطَّيب تعثيناً ، كقولك * دخَّنته تدخينا .
ومن الباب العُثنون : عُثْنون اللِّحية ، وهو طُولها وما تحتَها من شَعْرَها .
وسمِّى بذلك للذي ذكرناه من الانتشار والانتفاش .
ومن الباب : عُثْنُون الرِّيح : هَيْدَبُها في أوائلها ، إذا أقبلَتْ تجرُّ الغُبار جَرَّا ؛ والجمع العثانين . وهَيدَبُها : ما وقع على الأرض منها . وقال ابن مُقْبل :
[ هَيفٌ هَدُوج الضُّحى سهوٌ مناكبُها * يكسونها بالعشيَّات العثانينا ] « 1 »
وعثُنون البعير : شُعَيرات عند مَذْبحه . والجمع عثانين .
عثى
العين والثاء والحرف المعتلّ كلمةٌ تدلُّ على فَساد . يقال عثا يعثو ، ويقال عَثِىَ يَعْثَي ، مثل عاثَ . قال اللَّه تعالى :
وَلا تَعْثَوْا
فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ * .
هامش
( 1 ) التكملة من ديوان ابن مقبل 318 وجمهرة أشعار العرب .