لقد عَيْثَرتَ طيرَك لو تعيفُ « 1 »
أي رأيتها جَرَت ، كأنَّه أراد الأثر .
عثل
ذكروا فيه كلمةً إن صحَّت . يقال « 2 » إن العِثْوَلَّ من الرِّجال : الجافي . قالوا : والعَثُول : النَّخله الجافية الغليظة « 3 » . قال :
هَززتُ عَثُولًا مَصّت الماء والثّرى * زماناً فلم تَهمُمْ بأن تتبرّعا
عثم
العين والثاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على غِلَظ ونُتُوٍّ في الشَّىء .
قالوا : العَيْثوم : الضَّخْم الشَّديد من كلِّ شئ . وقالوا : وتُسَمَّى الفِيلَة العَيثوم .
قال ويصف ناقة :
وقد أَسِيرُ أمامَ الحىِّ تحملُنى * والفَصْلتين كِنازُ اللّحم عيثوم « 4 »
أي ضخمة شديدة . ويقال للجمل الضَّخم عَيثوم . والعَثَمْثم من الإبل : الطويل في ضِخَم ، و [ يقال ] في الجميع عثمثمات . ورُبَّما وُصِف الأسدُ بالعثمثم .
ومن الباب العَثم ، وهو أن يُساءَ جَبْر العَظْم فيبقى فيه عِوج ونتُوٌّ كالوَرم .
ويقال هو عَثِمٌ وبه عَثْم ، كأنَّه مَشَش . قال الخليل : وبه سمِّى عُثمان ؛ لأنّه مأخوذ من الجبْر . ويقال بل العثمان « 5 » . . .
هامش
( 1 ) في الأصل : « عثيرت » ، تحريف . وصدره كما سبق التنبيه عليه في حواشي ( عيف ) :لعمرك أبيك يا صخر بن ليلى .( 2 ) في الأصل : « قال » .
( 3 ) ذكرت الكلمة وتفسيرها في القاموس ، وضبطها كصبور . ولم ترد في اللسان .
( 4 ) في اللسان ( عثم ) : « والفضلتين » ، بالضاد المعجمة .
( 5 ) كذا وردت العبارة مبتورة في الأصل . وفي المجمل : « والعثمان : فرخ الحبارى ، وفي اللسان أن العثمان فرخ الثعبان أو الحية ، وفرخ الحبارى » .