عنط
العين والنون والطاء أُصَيلٌ صحيح يدلُّ على طول جسمٍ وحُسنِ قوام .
قال الخليل : العَنطْنط ، اشتقاقه من عَنَط ، ولكنَّه قد أُردِف بحرفين في عَجُزه . قال رؤبة :
يَمطُو السُّرَى بعُنقُ عَنَطنَطِ « 1 »
وامرأة عَنَطْنطة : طويلة العُنُق مع حُسْن قَوام . قال يصف رجلًا وفرساً :
عَنَطْنَطٌ تعدو به عَنطنطهْ * للماء تحت البطن منْه غطمطهْ « 2 »
عنف
العين والنون والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خلاف الرِّفق .
قال الخليل : العُنْف : ضدُّ الرِّفق . تقول عَنُفَ يعنُف عُنْفاً فهو عنيف ، إذا لم يَرفُق في أمره . وأعنفته أنا . ويقال : اعتنفْت الشّىء ، إذا كرهتَه ووجدتَ له عُنْفاً عليك ومشَقّة . ومن الباب : التعنيف ، وهو التَّشديد في اللوم . فأمَّا العُنْفَوان فأوَّل الشّىء ، يقال عُنفُوان الشَّباب ، وهو أوّله ، فهذا ليس من الأوّل ، إنّما هذا من باب الإبدال ، وهو أنّ العينَ مبدلةٌ من همزة ، والأصل الأَنْف ؛ وأنفُ كلِّ شئ :
أوّله . قال :
ماذا تقول بِنتَها تلمَّسُ * وقد دَعاها العُنفوانُ المُخْلِسُ
وقال آخَر :
تلومُ امرأً في عنفوانِ شبابِه * وتترك أشْياعَ الضَّلال تحين
هامش
( 1 ) ديوان رؤبة 84 واللسان ( عنط ) .
( 2 ) الرجز في اللسان ( عنط ) .