العِنَباءَ المتَنَقّى والتِّينْ « 1 »
وربَّما جمعوا العنب على الأعناب . ويقال رجل عانِبٌ ، أي كثير العنب ، كما يقال تامرٌ ولابنٌ .
والكلمة الأخرى : العَنَبان ، على وزن فَعَلان : الوَعِل الطَّويل القرون . قال :
يشدُّ شدّ العَنَبانِ البارِحِ
ويقال للظَّبْى النَّشيط : العَنَبان ، ولا يُبنَى منه فِعْل .
عنت
العين والنون والتاء أصلٌ صحيح يدلُّ على مَشَقّة وما أشبَهَ ذلك ، ولا يدلُّ على صحّة ولا سهولة .
قال الخليل : العَنَت : المشقّة تدخلُ على الإنسان . تقول عَنِتَ فلان ، أي لَقِىَ عَنَتاً ، يعنى مشقّة . وأعْنَتَه فلانٌ إعناتا ، إذا أدخل عليه عَنَتاً . وتَعَنَّته تَعَنُّتاً ، إذا سأله عن شئ أراد به اللَّبْسَ عليه والمشقّة .
قال ابن دريد « 2 » : العَنَت : العَسْف والحمل على المكروه . أعْنَتَه يُعْنته إعناتاً .
ويُحمَل على هذا ويقاسُ عليه « 3 » ، فيقال للآثِم : عَنِت عَنَتاً ، إذا اكتسب مأثما . قال الفَرّاء في قوله تعالى :
ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ
مِنْكُمْ : أي يرخَّص
هامش
( 1 ) الرجز لبعض بنى أسد ، كما في المخصص ( 16 : 67 ) . وأنشده في ( 11 : 71 ) .
وقبله ، كما في المخصص واللسان ( عنب ) :يطعمن أحيانا وحينا يسقين .( 2 ) الجمهرة ( 2 : 20 ) .
( 3 ) في الأصل : « ويقال عليه » .