وحاجةٍ بتُّ على صِمَاتِها « 1 » * أتيتُها وَحْدِىَ من مَأْتاتها
ويقال : رمَاه بصِماتِهِ ، أي بما أصمته . وأعطى الصَّبىَّ صُمْتَةً ، أي ما يسكّنه .
صمج
الصاد والميم والجيم ليس بشئ ، على أنَّهم يقولون :
الصَّمَج : القناديل ، الواحدة صَمَجة . وينشدون :
والنَّجم مثل الصَّمَج الرُّوميَّاتْ « 2 »
صمح
الصاد والميم والحاء أُصَيلٌ يدلُّ على قوّةٍ في الشئ ، أو طُول .
يقال الصَّمَحْمَح : الطَّويل . ويقولون إنّ الصُّمَاح الكىّ . والصُّمَاح : النَّتن والصِّمحاءَةُ : المكان الخَشن .
صمخ
الصاد والميم والخاء أصلٌ واحد وكلمة واحدة ، وهو الصِّماخ : خَرْق الأُذُن . يقال صَمَخْتُه ، إذا ضربتَ صِماخَه .
صمد
الصاد والميم والدال أصلان : أحدهما القَصْد ، والآخَر الصَّلابة في الشَّىء .
فالأوَّل : الصَّمْد : القصد . يقال صَمَدتُه صَمْداً . وفلان مُصَمَّدٌ ، إذا كان سيِّداً يُقصَد إليه في الأمور . وصَمَدٌ أيضاً . واللَّه جلّ ثناؤه الصَّمد ؛ لأنه يَصْمِد إليه عبادُه بالدُّعاء والطَّلَب . قال في الصَّمَد « 3 » :
هامش
( 1 ) البيت في اللسان ( صمت 361 ) .
( 2 ) البيت للشماخ ، كما في اللسان ( صمج ) . وفي ديوانه 103 أرجوزة البيت وليس فيها البيت .
( 3 ) بدله في المجمل : « أنشدني أبى رحمه اللّه » .