[ الجزء الثالث ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
كتاب الزّاى
باب ما جاءَ من كلام العرب أوله زاءٌ في المضاعف والمطابق
زط
الزاء والطاء ليس بشئ . وزُطّ « 1 » : كلمةٌ مولَّدة .
زع
الزاء والعين أصلٌ يدلُّ على اهتزازٍ وحركة . يقال : زَعْزَعْتُ الشيء وتزَعْزَعَ هو ، إذا اهتزّ واضطرب . وسيرٌ زعزعٌ : شديد تهتز له الرِّكاب .
قال الهُذَلىّ « 2 » :
وتَرْمَدُّ هَمْلَجَةً زَعْزَعًا * كما انخَرَط الحَبْلُ فوق المَخَالِ
زغ
الزاء والغين ليس بشئ . ويقولون : الزغزغة : السُّخْرِيَة .
هامش
( 1 ) الزط ، بالضم : جيل من الهند ، معرب « جت » بالفتح . قال صاحب القاموس : « والقياس يقتضى فتح معربه » . وقال الخوارزمي الكلام على طبقات الهند : « الزط هم حفاظ الطرق ، وهم جنس من السند يقال لهم : جتان » . انظر مفاتيح العلوم ص 74 . وفي معجم استينجاس 356 أن « جت » اسم لجنس هندى حقير .
( 2 ) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي . اللسان ( زعع ) . وقصيدته في شرح السكرى للهذليين 180 ومخطوطة الشنقيطي 79 .