وإنما جعلْناه من قياسِه لأن العَزْم على الشئ والإجماعَ عليه واحد وكذلك الإصرار :
فالثَّبَات على الشئ .
ومن الباب : هذه يمين صِرِّى « 1 » أي جدّ ، إنا ثابتٌ عليها مُجمِع .
ومن الباب : الصَّرَّة ، يقال للجماعة صَرَّةٌ . قال امرؤُ القَيس :
فأَلحَقَنا بالهادياتِ ودونه * جَوَاحِرُها في صَرَّةٍ لم تَزَيَّلِ « 2 »
ومن الباب : حافرٌ مصرورٌ ، أي منقبضٌ . ومنه الصُّرْصُور ، وهو القَطيع الضَّخْم من الإبل .
وأما الثاني ، وهو من السُّمُو والارتفاع ، فقولهم : صَرَّ الحمارُ أُذُنَه ، إذا أقامها .
وأَصَرَّ إذا لم تذكر الأُذُن ، وإن ذكرتَ الأُذُن قلت أصَرَّ بأذنه . وأظنُّه نادراً .
والأصل في هذا الصِّرَار ، وهي أماكنُ مرتفعةٌ لا يكاد الماء يعلوها . فأما صِرَارٌ فهو اسمُ علَمٍ ، وهو جَبَلٌ . قال :
إنَّ الفرزدقَ لن يُزايل لؤمَه * حتى يَزُول عن الطريق صِرَارُ « 3 »
وأما الثالث : فالبرد والحَرُّ ، وهو الصِّرُّ . يقال أصاب النَّبتَ صِرٌّ ، إذا أصابَه بردٌ يُضرُّ به . والصِّرُّ : صِرُّ الرّيح الباردة . وربما جعلوا في هذا الموضع الحَرَّ . قال قوم : الصَّارَّةُ شدة الحرِّ حرِّ الشمس . يقال قطع الحِمار صارَّتَه ، إِذا شرِب شُرْباً
هامش
( 1 ) في المجمل « صِرِّى وأصِرِّى » . ويقال أيضاً « صِرَّى » و « أصِرَّى » و « صُرِّى » و « صُرَّى » .
( 2 ) البيت من معلقته المشهورة .
( 3 ) البيت لجرير في ديوانه 206 واللسان ( صرر ) .