السّنّ . وذُكِر عن الخليل أنّ السَّهْم الشارف من هذا ، وهو الذي طال [ عهدُهُ ] بالصِّيان « 1 » فانتكث عَقَبُه وريشُه . قال أوس :
يُقلِّبُ سَهماً راشَهُ بمناكبٍ * ظُهارٍ لُؤام فهو أعجفُ شارفُ « 2 »
ويزعمون أن شُرَيْفاً أطولُ جبَلٍ في الأرض .
شرق
الشين والراء والقاف أصلٌ واحد يدلُّ على إضاءةٍ وفتحٍ .
من ذلك شَرَقَت الشّمسُ ، إذا طلَعت . وأشرقت ، إذا أضاءت . والشُّرُوق :
طُلوعها . ويقولون : لا أفعل ذلك ما ذرَّ شارقٌ ، أي طَلَعَ ، يُرَاد بذلك طُلُوع الشمس . وأيّام التَّشْريق سمِّيت بذلك لأنَّ لحوم الأضاحِى تُشرَّق فيها للشّمس .
وناسٌ يقولون : سمِّيت بذلك لقولهم : « أشرِقْ ثَبِير ، لكيما نُغير » . والمَشْرِقانِ :
مَشْرِقا الصَّيف والشِّتاء . والشَّرْق : المَشْرِق : وقال قوم : إنَّ اللحمَ الأحمرَ يسمَّى شَرْقاً ، فإِنْ كان صحيحاً فلأنّه من حُمرته كأنه مُشْرِق .
ومن قياس هذا الباب : الشّاةُ الشّرقاء : المشقوقة الأذُن ، وهو من الفَتْح الذي وصفناه .
ومما شذَّ عن هذا الباب قولهم : شَرِق بالماء ، إذا غَصَّ به شَرَقاً . قال عدىّ :
لو بِغَير الماءِ حَلْقِى شَرِقٌ * كنتُ كالغَصَّانِ بالماء اعتصارِى « 3 »
هامش
( 1 ) الصيان والصيانة والصون والحفظ بمعنى . وفي الأصل : « بالصبيان » ، صوابه في المجمل .
وفي اللسان ( 11 : 74 ) : « بالصيانة » . وكلمة « عهده » من المجمل .
( 2 ) ديوان أوس بن حجر 16 واللسان ( شرف ) .
( 3 ) اللسان ( عصر ، شرق ) والحيوان ( 5 : 138 ، 593 ) والأغانى ( 2 : 24 ) .