أراد بَيّضه المَشيب ، وليس معناه خالَطَه . وأنشد :
قد رابَه ولِمِثْلِ ذلك رابَهُ * وَقَعَ المَشيبُ على المشيب فشابَهُ « 1 »
أي بَيَّضَ مسوَدَّه . وشِيبان ومِلْحان : شهرا * قِماح ، وهما أشدُّ الشتاءِ برداً ؛ سمِّيا بذلك لبياض الأرض بما عليها من الصَّقيع .
ومما شذَّ عن هذا الباب قولُهم : باتت فلانةُ بليلةِ شيْباءَ ، إذا افْتُضَّت . وباتَتْ بليلةِ حُرّةٍ ، إذا لم تُفْتَضّ .
شيح
الشين والياء والحاء أصلان متباينان ، يدلُّ أحدهما على جِدٍّ وحَذَر ، والآخر على إعراض .
فأمَّا الأوّل فقول العرب : أشاحَ علَى الشىءِ ، إذا واظَبَ عليه وجَدَّ فيه .
قال الراجز :
قَبًّا أطاعَت راعياً مُشِيحا « 2 »
وقال آخر :
وشايَحْتَ قبل اليَومِ إِنَّكَ شِيحُ « 3 »
وأمَّا الشِّياح فالحِذَار . ورجل شائحٌ . وهو قوله :
هامش
( 1 ) البيت في المجمل واللسان ( شيب ) .
( 2 ) لأبى النجم العجلي ، كما في اللسان ( شيح ) .
( 3 ) لأبى ذؤيب الهذلي في ديوانه 116 واللسان ( شيح ) وصدره :بدرت إلى أولاهم فسبقتهم .