شنث
الشين والنون والثاء ليس بأصل ، وفيه كلمة . يقولون :
شَنِثَت مَشافِر البعير ، إذا غُلظت من أكل الشَّوْك .
شنج
الشين والنون والجيم كلمةٌ واحدة ، وهو الشَّنَجُ ، وهو التقبُّض في جلدٍ وغيره .
شنح
الشين والنون والحاء كلمةٌ واحدة ، وهي الشَّناحِىُّ ، وهو الطويلُ ، يقال هو شَنَاحٌ كما ترى .
شنص
الشين والنون والصاد كلمة إن صحت . يقولون : فَرَس شَنَاصِىٌّ ، أي طويل . قال :
وشَنَاصىٌّ إذا هِيجَ طَمَرْ « 1 »
ويقال : إنما هو نَشَاصىٌّ وحكى : شَنِصَ به ، مثل سَدِك .
شنع
الشين والنون والعين أصلٌ واحد يدلُّ على رفْع الذِّكر بالقبيح . من ذلك الشّناعة . يقال شَنُع الشىءُ فهو شنيع . وشَنَعتُه ، إذا قهرتَه بما يكرهه . وذكر ناسٌ شَنَعَ فلانٌ فلاناً ، إذا سَبَّه . وأنشدوا لكُثَيِّر :
وأسماءُ لا مَشنوعةٌ بمَلالةٍ * لَدَيْنَا . « 2 » .
هامش
( 1 ) للمرار بن منقذ في المفضليات ( 1 : 82 ) واللسان ( شنص ) . وفي المفضليات :« فإذا طؤطئ طيار طمر » .وصدره :شندف أشدف ما روعته .( 2 ) وكذا ورد إنشاده منقوصا في المجمل . وتمامه ، كما في اللسان :لدينا ولا مقلية باعتلالها .