يقول : تثّبتْ في الأَمر ولا تَعْجَل يتبيَّنْ لك . قال الخليل : الأَمَم الشئ اليسير الحقير ، تقول فعلت شيئاً ما هو بأَمَمٍ ولا دُونٍ . والأمم : الشئ القريب المتناوَل . قال :
كوفِيَّةٌ نازحٌ مَحَلَّتُهَا * لا أَمَمٌ دارُها ولا صَقَبُ « 1 »
قال أبو حاتم : قال أَبو زيد : يقال أَمَمٌ أَى [ صغيرٌ و « 2 » ] عظيم ، من الأضداد . وقال ابن قميئة في الصغير :
يا لَهْفَ نفسِى على الشَّباب ولم * أَفقِدْ به إذْ فَقَدْتُه أمَمَا « 3 »
قال الخليل : الأمَم : القصد . قال يونس : هذا أَمْرٌ مأمُومٌ يأخذْ * به الناس . قال أَبو عمرو : رجل مِئَمٌّ أَى يَؤُمُّ البلادَ بغير دليل . قال :
* احذَرْنَ جوَّاب الفلا مِئمَّا *
وقال اللَّه تعالى :
وَلَا آمِّينَ
الْبَيْتَ الْحَرامَ جمع آمٍّ يؤمُّون بيتَ اللَّه أَى يقصِدونه . قال الخليل : التيمُّم يجرى مجرى التوخّى ، يقال له تيَمَّمْ أَمراً حسَنا وتيمَّموا أَطيب ما عندكم تَصدَّقوا به « 4 » . والتيمُّم بالصَّعيد من هذا المعنى ، أَى توخَّوْا أَطيبَه وأَنظَفَه وتعمّدوه . فصار التيمُّم في أفواه العامة فعلًا للتمسُّح بالصعيد ، حتى يقولوا قد تَيمَّم فلان بالتُّراب . وقال اللَّه تعالى :
فَتَيَمَّمُوا
صَعِيداً طَيِّباً * أي تعمَّدوا . قال :
هامش
( 1 ) البيت لابن قيس الرقيات في ديوانه 76 .
( 2 ) تكملة يقتضيها السياق .
( 3 ) أي لم أفقد به شيئاً صغيراً ، انظر الأضداد لابن الأنباري 106 .
( 4 ) في الأصل : « وتيمم أطيب ما عندكم فصدقوا به » ، تحريف .