أَصَكَّ مُصَلَّمِ الأذُنينِ أَجْنَى * له بالسِّىِّ تَنُّومٌ وآءٍ « 1 »
قال الخليل : يقال لحكاية الأصوات في العساكر ونحوها : آء . قال :
في جحفَلٍ لَجِبٍ جَمٍّ صَوَاهِلُه * بالليل تَسمَعُ في حافاتِهِ آءٍ « 2 »
وقد قلنا إِنَّ الأصوات في الحكايات ليست أصولًا يقاس عليها .
باب الثلاثي الذي أوّله الهمزة
أبت
الهمزة والباء والتاء أصلٌ واحد ، وهو الحرّ وشدّته .
قال ابنُ السكّيت وغيره : أَبَتَ يومنا يأبُتُ « 3 » إذا اشتدّ حرُّه ، فهو أَبِتٌ .
وأنشد :
بَرْك هجُود بفَلاةٍ قَفْرِ « 4 » * أحْمَى عليها الشمسَ أُبْتُ الحَرِّ
ويقال يومٌ أبْتٌ وليلة أبْتَةٌ . ورجل مأبُوتٌ أصابه الحرّ قال أبو علي الأصفهانىّ : الأَبْتة كالوَغْرة من القَيظ .
أبث
وهذا الباب مهملٌ عند الخليل . قال الشّيبانىّ :
الأبِثُ الأشِرُ النّشيط . قال :
هامش
( 1 ) البيت لزهير . انظر ديوانه 68 والحيوان ( 4 : 395 ، 398 ) والمجمل ( 1 : 10 ) .
( 2 ) قبله كما في اللسان ( 1 : 16 ) :إن تلق عمراً فقد لاقيت مدرعاً * وليس من همه إبل ولا شاء .( 3 ) يقال أبت بأبت ، كيضرب ويدخل ، وأبت بكسر الباء .
( 4 ) البرك : الإبل الكثيرة . وفي الأصل « بزل » ، وأراه تحريفاً . قال طرفة :وبرك هجود قد أثارت مخافتي * نواديها أمشى بعضب مجرد .