جوس
الجيم والواو والسين أصلٌ واحد ، وهو تخلُّل الشئ .
يقال : جاسُوا خِلالَ الدِّيار يجُوسون . قال اللَّه تعالى :
فَجاسُوا
خِلالَ الدِّيارِ .
وأما الجُوس فليس أصلًا ؛ لأنه اتباع للجُوع ؛ يقال : جُوعاً له وجُوساً له .
جوظ
الجيم والواو والظاء أصلٌ واحدٌ لنعتٍ قبيح لا يُمْدَح به .
قال قوم : الجَوَّاظ الكثير اللَّحْمِ المختالُ في مِشْيته . يقال : جَاظَ يَجُوظُ جَوَظَاناً .
قال :
* يعلو به ذا العَضَلِ الجَوَّاظَا « 1 » *
ويقال : الجوّاظ الأكولُ ، ويقال الفاجر .
جوع
الجيم والواو والعين ، كلمةٌ واحدة . فالجوع ضِدّ الشّبَع .
ويقال : عام مَجاعةٍ ومَجوعة « 2 » .
جوف
الجيم والواو والفاء كلمةٌ واحدة ، وهي جَوْفُ الشئ .
يقال هذا جَوْفُ الإنسان ، وجوفُ كلِّ شئ . وطَعْنْةٌ جائِفَةٌ ، إِذا وصلَتْ إِلى الجَوْفِ . وقِدْرٌ جَوْفَاءِ : واسعةُ الجَوْفِ . وجَوفُ عَيْرٍ : مكانٌ حماهُ رجل اسمه حِمار . وفي المثل : « أخْلَى مِنْ جَوْفِ عَيْر » . وأصله رجلٌ كان يحمى وادياً له .
وقد ذُكر حديثُه في كتاب العين .
جول
الجيم والواو واللام أصلٌ واحد ، وهو الدَّوَرَان . يقال جَالَ يجول [ جَوْلًا ] وجَوَلَاناً ، وأجَلْتُه أنا . هذا هو الأصل ، ثمّ يشتق منه .
فالجُول : ناحية البئر ، والبئرُ لها جوانِبُ يُدَارُ فيها . قال :
هامش
( 1 ) انظر ملحقات ديوان العجاج 82 ، وقد ذكر الناشر أن هذه الملحقات بعضها للعجاج وبعضها لرؤبة ، وكذا اللسان ( جوظ ) .
( 2 ) مجوعة ، بفتح فضم ، وبفتح فسكون ففتح .