وكان أبو عبيدٍ يقول : جَمَرَاتُ العرب ثلاث : بنو ضَبَّة بن أُدّ ، وبنو نُمير بن عامر ، وبنو الْحارث بن كعب ، فطَفِئَتْ منهم جمرتان ، وبقيت واحدة ، طَفِئَت ضبّة لأنها حَالفت الرِّباب ، وطَفِئَتْ بنو الْحارث لأنّها حالفت مَذْحِجًا ، وبقيت نُميرٌ لم تَطْفَأ ، لأنّها لم تُحَالِفْ .
ويقال : جَمَّرَتِ المرأةُ شَعْرَها ، إذا جمعَتْهُ وعَقَدَتْهُ في قفائها « 1 » . وهذا جميرُ القوم أي مجتَمِعُهم . وقد أجْمَرَ القوم على الأمر اجتَمَعُوا . وابن جَميرٍ :
اللّيلُ المظلم .
جمز
الجيم والميم والزاء أصلٌ واحد ، وهو ضَرْبٌ من السَّير .
يقال : جَمَزَ البَعيرُ جَمْزاً « 2 » وهو أشَدُّ من العَنَق . وسُمِّىَ بَعير النَّجَاشىِّ « 3 » جمّازاً ، لسُرْعة سَيره . قال :
أنا النَّجَاشيُّ على جَمَّازِ * حَادَ ابنُ حَسّانٍ عن ارتجازِى « 4 »
وحِمارٌ جَمَزَى أي سريع . قال :
كأَنِّى ورَحْلِى إذا رُعْتُها * على جَمَزَى جازئٍ بالرِّمالِ « 5 »
وشذَّت عن هذا القياس كلمةٌ . يقال الجمْزَة الكتْلَةُ من التَّمْر « 6 » .
هامش
( 1 ) الفقاء ، بالمد : لغة في القفا . قالوا : ولذلك جمع على أقفية .
( 2 ) ويقال جمزى ، أيضاً بالتحريك والقصر .
( 3 ) هو النحاشى الشاعر ، كان معاصرا لحسان بن ثابت وكان بهجو الأنصار ، فانبرى له حسان وابنه عبد الرحمن يهاجيانه . انظر الخزانة ( 2 : 106 - 107 ) .
( 4 ) البيتان في اللسان ( جمز ) .
( 5 ) البيت لأمية بن أبي عائذ الهذلي كما في شرح السكرى لأشعار الهذليين 184 ومخطوطة الشنقيطي 80 واللسان ( جمز ) . ويروى :« . . . إذا زعتها »بالزاي .
( 6 ) من النمر والأقط ونحو ذلك ، والجمع جمز كغرف .