جرن
الجيم والراء والنون أصلٌ واحد ، يدلُّ على اللين والسُّهولة يقال للبَيْدَرِ جَرينٌ ؛ لأنّه مكان قد أُصْلِحَ ومُلِّسَ . والجارن من الثياب : الذي انسَحَق ولَانَ . وجَرَنَتِ الدِّرْعُ : لانَتْ وامْلَاسَّتْ . ومن الباب جِرَانُ البعير :
مُقَدَّم عُنُقه من مَذْبَحِهِ ، والجمع جُرْن « 1 » . قال :
خُذا حَذَراً يا جارَتَىَّ فإنَّنى * رأيتُ جِرَانَ العَوْدِ قد كادَ يَصْلُحُ « 2 »
وذكرَ ناسٌ أنّ الجارنَ ولد الحيّة . فإن كان صحيحاً فهو من الباب ، لأنه ليِّن المسِّ أملس .
جره
الجيم والراء والهاء كلمةٌ واحدة ، وهي الجَرَاهِيَة . قال أبو عُبيدٍ :
جَراهيةُ القوم : جَلَبَتُهُم وكلامُهم في علانيتهم دون سِرِّهم . ولو قال قائل : إن هذا مقلوبٌ من الجَهْرِ والجَهْرَاء والجَهارة لكان مَذْهباً .
جرو
الجيم والراء والواو أصلٌ واحدٌ ، وهو الصَّغير من ولد الكلب ، ثم يحمل عليه غيرُه تشبيهاً . فالجَرو للكلب وغيره . ويقال : سَبُعةُ مُجْرِيَةٌ ومُجْرٍ ، إذا كان معها جِرْوُها . قال :
وتَجُرُّ مُجْرِيَةٌ لها * لحمِى إلى أجْرٍ حَوَاشِبْ « 3 »
فهذا الأصل . ثم * يقال للصَّغيرة من القِثّاء الجِرْوة .
وفي الحديث : « أُتِى
هامش
( 1 ) ويقال في الجميع أيضاً « أجرنة » .
( 2 ) البيت لجران العود من قصيدة في أول ديوانه ، وبه سمى جران العود . انظر اللسان « جرن » ، والمزهر ( 2 : 441 ) .
( 3 ) البيت من قصيدة لحبيب بن عبد اللَّه المعروف بالأعلم الهذلي ، كما في شرح السكرى الهذليين 57 ونسخة الشنقيطي 59 . وهو في اللسان ( جرا ) بدون نسبة ، وفي ( حشب ) منسوب إليه .
وكلمة « إلى » ساقطة من الأصل .