وروى ابن قتيبة « تَنُوفَى » وقال : هي ثنيّةٌ مشرِفة . قال : وناسٌ يقولون يَنُوفَى . وأنشد :
كأنَّ بَنِى نَبْهانَ أَوْدَتْ بجَارِهمْ * عُقابُ تَنُوفَى لا عُقابُ القَواعلِ « 1 »
والقواعل : ثَنَايَا صِغارٌ . يقول : كأنَّ جارَهُمْ طارت به * هذه العُقابُ .
ومثله قول المسيّب :
أنتَ الوفىُّ فما تُذَمُّ وبعضُهم * تُوفِى بذِمّتِهِ عُقابُ مَلَاعِ « 2 »
قال : مَلَاعِ ، أخرَجَه مُخْرَجَ حَذَامِ . يقال امتَلَعَه اختَلَسَه .
تنأ
التاء والنون والهمزة كلمةٌ واحدة . يقال تَنَأَ بالبلَد إذا قَطَنه ، وهو تانِئٌ .
باب التاء والهاء والميم وما يثلثهما
تهم
التاء والهاء والميم أصلٌ واحد ، وهو فسادٌ عن حَرٍّ . التَّهَمُ شِدَّةُ الحَرّ وركودُ الريحِ ، وبذلك سُمِّيت تِهامة . ويقال أتْهَمَ الرّجُلُ أتَى تِهامةَ . قال :
فإن تُتْهِمُوا أُنجدْ خِلافاً عليْكُمُ * وَإنْ تُعْمِنُوا مُستَحْقِبِى الشَّرِّ أعْرِقِ « 3 »
هامش
( 1 ) المشهور في رواية البيت ، وهو لامرئ القيس :كأن دثاراً حلقت بلبونه * عقاب تنوفى لا عقاب القواعلانظر ديوانه واللسان ( تنف ، نوف ) ومعجم البلدان ( تنوفى ، ينوفى ، القواعل ) . وقد نبه الوزير أبو بكر على رواية ابن قتيبة الواردة هنا .
( 2 ) البيت في المفضليات ( 1 : 61 ) برواية :« تودى بذمته . . . » .( 3 ) البيت للممزق العبدي من قصيدة في الأصمعيات 48 . وأنشده في اللسان ( تهم ، عرق ، عمن ) وفي جميعها :« . . . مستحقي الحرب . . . » .وسيأتي في ( عمن ، غرق ) .