وهو الذي كان يَحَمَّقُ ؛ وكان بَكْرُه يَصْدُر عن الماء مع الصَّادِرِ وقد رَوِىَ ، ثم يَرِدُ مع الوَارِدِ قبل أنْ يصل إلى الكلأ .
قال الخليل : والبِكْرُ من النِّساء التي لم تُمْسَسْ * قطُّ . قال أبو عبيدٍ : إذا وَلَدتِ المرأةُ واحداً فهي بِكْرٌ أيضاً . قال الخليل : يسمَّى « 1 » بِكْراً أو غُلاماً أو جارية .
ويقال أشدُّ الناسِ بِكْرٌ ابنُ بِكْرَين « 2 » . قال : وبقرةٌ بِكْرٌ « 3 » فَتِيّةٌ لم تَحْمِل .
والبِكْرُ من كلِّ أمرٍ أولُه . ويقول : ما هَذَا الأمْرُ بِبَكِيرٍ ولا ثَنِىٍّ ، على معنى ما هو بأوَّلٍ ولا ثانٍ . قال :
وقوفٌ لَدَى الأبوابِ طُلَّابُ حَاجَةٍ * عَواناً من الحاجاتِ أو حاجةً بكرا « 4 »
والبِكْرُ : الكَرْم الذي حَمَلَ أوّلَ مَرَّة . قال الأعشى :
تَنَخَّلَها مِنْ بِكار القطاف * أزَيْرِقُ آمِنُ إِكْسادِها « 5 »
قال الخليل : عَسَلٌ أبْكارٌ تُعَسِّلُه أبكار النَّحْل ، أي أفْتاؤُها ، ويقال بل الأبكارُ من الجَوارى يَلِينَهُ . فهذا الأصلُ الثاني ، وليس بالبعيد من قياس الأوَّل .
هامش
( 1 ) أي يسمى ولدها .
( 2 ) انظر الحيوان ( 3 : 174 / 5 : 331 ) وثمار القلوب 533 - 534 . واللسان ( بكر 145 ) .
( 3 ) في الأصل : « بكرة » ، تحريف .
( 4 ) البيت للفرزدق في ديوانه 227 برواية :« قعود لدى . . . » .وقبله :وعند زياد لو يريد عطاءهم * رجال كثير قد يرى بهم فقرونسب في اللسان ( 5 : 145 ) إلى ذي الرمة ، وليس في ديوانه .
( 5 ) بكار : جمع باكر ، كصاحب وصحاب ، وهو أول ما يدرك . وفي الأصل : « بحار » صوابه في الديوان 51 واللسان ( 5 : 144 ) .