وممّا شذّ عن هذا الأصل البعوضة ، وهي معروفة ، والجمع بعوض . قال
* وصرت عبدا للبعوض أخضعا *
وهذه ليلة بعضة ، أي كثيرة البعوض ، ومبعوضة أيضا ، كقولهم : مكان سبع ومسبوع ، وذئب ومذءوب . وفي المثل : « كلّفتنى مخّ البعوض » ، لما لا يكون . قال ابن أحمر :
ما كنت من قومي بدالهة * لو أنّ معصيّا له أمر « 1 »
كلّفتنى مخ البعوض فقد * أقصرت لا نجح ولا عذر « 2 »
وأصحاب البعوضة قوم قتلهم خالد بن الوليد في الرّدّة ، وفيهم يقول الشاعر « 3 » :
* على مثل أصحاب البعوضة فاخمشى « 4 » *
بعط
الباء والعين والطاء ليس بأصل ، وذلك أنّ الطاء في أبعط مبدلة من دال . يقال أبعط في السّوم ، مثل أبعد .
هامش
( 1 ) الدالهة : الضعيف النفس ، كما في اللسان ( دله ) . وفي الحيوان ( 3 : 318 ) :« . . . بمهتضم »وفي بعض نسخه :« . . . بذاهلة »، . ( 2 ) البيت في الحيوان وثمار القلوب 399 .
( 3 ) هو متمم بن نويرة كما في اللسان ( 8 : 389 ) ، ومعجم البلدان ( البعوضة ) .
( 4 ) من أبيات على روى الألف رواها ياقوت في معجمه . وعجز البيت :* لك الويل حر الوجه أو يبك من بكى * .