* ماذا ترجِّينَ من الأَريطِ « 1 » *
والأصل فيها الهَرَط يقال نعجة هَرِطَةٌ ، وهي المهزولة التي لا يُنتفع بلحمها غُثُوثة . والإنسان يَهْرِطُ في كلامه ، إذا خلط . وقد ذكر هذا في بابه .
أرف
الهمزة والراء والفاء أصل واحد ، لا يقاس عليه ولا يتفرَّع منه . يقال أُرِّفَ على الأرضِ إذا جُعِلَتْ لها حدودٌ .
وفي الحديث :
« كلُّ مالٍ قُسِم وَأرِّفَ عليه فلا شَفعَة فيه » .
و
« الأُرَفُ تَقْطع كلَّ شُفْعَة » .
أرق
الهمزة والراء والقاف أصلان ، أحدهما نِفار النَّوم ليلًا ، والآخر لون من الألوان . فالأوَّل قولهم أرِقْتُ أَرَقاً ، وأرَّقَنِى الهَمُّ يُؤَرِّقُنِى .
قال الأعشى :
أَرِقْتُ ومَا هذا السُّهادُ المُؤَرِّقُ * وما بىَ مِن سُقْمٍ وما بي مَعْشَقُ
ويقال آرَقنِى أيضا . قال تأبّط شرًّا :
يا عِيدُ مالَكَ مِنْ شوقٍ وإبرَاقِ * ومَرِّ طَيفٍ على الأهوالِ طَرّاقِ « 2 »
ورجل أرِقٌ وآرِق ، على وزن فَعِلٍ وفاعل . قال :
* فمتُّ بليلِ الآرِقِ المتملمِل « 3 » *
هامش
( 1 ) بعده كما في المجمل :حزنبل يأتيك بالبطيط * ليس بذى حزم ولا سفيط .( 2 ) هو أول بيت في المفضليات . وانظر اللسان ( 3 : 314 ) .
( 3 ) عجز بيت لذي الرمة في ديوانه 905 . وهو في اللسان ( 11 : 284 ) وبرواية :
« المتملل » . والمتململ والمتملل سيان . وصدر البيت :* أتاني بلا شخص وقد نام صحبتي * .