يَتَأرَّضُ النَّبْت . والإرَاض : بِساطٌ ضخم من وبَرٍ أو صُوف . ويقال فلانٌ ابنُ أرضٍ ، أي غريب . قال :
* أتانا ابْنُ أَرْضٍ يَبْتغى الزَّاد بعد ما « 1 » *
ويقال تأرّض فلانٌ إذا لزِم الأرضَ . قال رجلٌ من بنى سعد :
وصاحبٍ نبّهتُه ليَنْهَضا * نام ما التاثَ ولا تأَرَّضَا
أرط
الهمزة والراء والطاء كلمة واحدة لا اشتقاق لها ، وهي الأَرْطَى الشجرة ، الواحدة منها أرْطاة ، وأرْطاتان وأرْطَيَاتٌ . وأَرْطًى منوَّن ، قال أبو عمرو : أرْطاةٌ وأرْطًى ، لم تُلحَق الألف للتأنيث . قال العجّاج :
* في مَعْدِنِ الضَّالِ وأرطًى مُعْبِلِ « 2 » *
وهو يُجْرَى ولا يُجْرَى . ويقال هذا أَرْطًى كثير وهذه أرْطَى كثيرة .
ويقال أَرْطَتِ الأرض : أنبتت الأَرْطى ، فهي مُرْطِئَة « 3 » . وذكر الخليل كلمةً إنْ صحّت فهي من الإبدال ، أُقيمت الهمزةُ فيها مُقام الهاء . قال الخليل :
الأَرِيط العاقِرُ من الرِّجال . وأنشد :
هامش
( 1 ) ابن أرض هنا ، الوجه فيه أنه شخص معين . ففي معجم البلدان ( 3 : 309 ) :
« قال أبو محمد الأعرابي : ونزل باللعين المنقري ابن أرض المرى ، فذبح له كلباً فقال :دعاني ابن أرض يبتغى الزاد بعدما * ترامى حلامات به وأجارد »وأنشد بعده ستة أبيات أخرى . والذي في اللسان ( 18 : 100 ) وثمار القلوب 212 أن ابن أرض : نبت معين . والبيت في المجمل كما رواه ياقوت .
( 2 ) روايته في الديوان 52 :* في هيكل الضال وأرطى هيكل * .( 3 ) كذا . وفي اللسان : « قال أبو الهيثم : أرطت لحن ، وإنما هو آرطت بألفين ؛ لأن ألف أرطى أصلية » .