بآرِزَةِ الفَقَارَةِ لم يَخُنْها * قِطَافٌ في الرِّكابِ ولا خِلاءَ
فأمّا قولُهم لليلة الباردة آرِزَة فمن هذا ، لأنَّ الخَصِر يتضامّ .
أرس
الهمزة والراء والسين ليست عربيّة . ويقال إنّ الأراريس الزرّاعون « 1 » ، وهي شاميّة .
أرش
الهمزة والراء والشين يمكن أن يكون أصلا ، وقد جعلها بعضُ أهل العلم فرعاً ، وزَعَم أنّ الأصل الهرشُ ، وأنّ الهمزة عِوَضُ من الهاء . وهذا عندي متقارب ، لأنّ هذين الحرفين - أعنى الهمزة والهاء - متقاربان ، يقولون إياك وَهِيَّاك ، وأرقْتُ وهَرَقت . وأَيًّا كان فالكلام من باب التحريش ، يقال أرَّشْت الحربَ والنارَ إذا أوقدتَهما . قال :
وما كنتُ مِمَّنْ أَرَّشَ الحرْبَ بينهم * ولكنَّ مَسْعوداً جناها وَجُنْدُبَا « 2 »
وَأَرْشُ الجِنَايَة : دِيَتُها ، وهو أيضاً ممّا يدعو إلى خلافٍ وتحريش ، فالباب واحد .
أرض
الهمزة والراء والضاد ثلاثة أصول ، أصل يتفرع وتكثر مسائله ، وأصلان لا ينْقاسانِ بل كلُّ واحدٍ موضوع حيث وضَعتْه
هامش
( 1 ) واحدهم إربس ، كسكيت .
( 2 ) في الأصل : « ولكن ما سعودا » .