وأما ( الهمزة والراء واللام ) فليس بأصل ولا فرع ، على أنهم قالوا :
أُرُلُ جبل ، وإنما هو بالكاف « 1 » .
أرم
الهمزة والراء واللام أصلٌ واحد ، وهو نَضْد الشئِ إلى الشئ في ارتفاعٍ ثم يكون القياس في أعلاه وأسفلِه واحدا . ويتفرَّع منه فرعٌ واحد ، هو أخْذُ الشئ كلِّه ، أكلًا وغيره . وتفسير ذلك أنّ الأَرْمَ « 2 » ملتقى قبائل الرأس ، والرأس الضَّخم مؤرَّم . وبيضة مُؤَرَّمَةٌ واسعةُ الأعلى .
والإرَم العَلَم ، وهي حجارةٌ مجتمعة كأنَّها رجلٌ قائم . ويقال إرَمِىٌّ وأَرَمِىٌّ ، وهذه أسنِمةٌ كالأيارِم . قال :
* عَنْدَلَة سَنَامَها كالأيرمِ *
قال أبو حاتم : الارُومُ حروف هامة البعير المسِنّ . والأَرُومَة أصل كلِّ شجرة . وأصل الْحَسَب أَرومة ، وكذلك أصلُ كلِّ شئٍ ومجْتَمَعَهُ . والأُرَّم الحجارة في قول الخليل ، وأنشد :
* يَلُوكُ مِنْ حَرْدٍ عَلَيْنَا الأُرَّما *
ويقال الأرَّم الأضراس ، يقال هو يَحْرُق عليه الارَّمَ . فإن كان كذا فلأنّها تَأْرِمُ ما عَضَّت . قال :
هامش
( 1 ) روى باللام في قول النابغة الذبياني ، وروى اللسان ومعجم البلدان :وهبت الريح من تلقاء ذي أرل * تزجى مع الصبح من ضرادها صرما .( 2 ) في اللسان : « الأرام » .