بالحجر والآجر .
( الفرق ) بين الأصل
والجذم
أن جذم الشجرة حيث تقطع من أصلها ، وأصله من الجذم وهو القطع فلا يستعمل الجذم فيما لا يصلح قطعه ألا ترى أنه لا يقال جذم الكوز وما أشبه ذلك فان استعمل في بعض المواضع مكان الأصل فعلى التشبيه .
( الفرق ) بين الجنس
والنوع
أن الجنس على قول بعض المتكلمين أعم من النوع ، قال لأن الجنس هو الجملة المتفقة سواء كان مما يعقل أو من غير ما يعقل قال والنوع الجملة المتفقة من جنس ما لا يعقل قال ألا ترى أنه يقال الفاكهة نوع كما يقال جنس ولا يقال للانسان نوع ، وقال غيره النوع ما يقع تحته أجناس بخلاف ما يقوله الفلاسفة أن الجنس أعم من النوع ، وذلك أن العرب لا تفرق الأشياء كلها فتسميها بذلك وأصحابنا يقولون السواد جنس واللون نوع ويستعملون الجنس في نفس الذات فيقولون التأليف جنس واحد وهذا الشيء جنس الفعل والحركة ليست بجنس الفعل يريدون أنها كون على وجه ، ويقولون الكون جنس الفعل وان كان متضادا لما كان لا يوجد إلا وهو كون ولا يقولون في العلم ذلك لأنه قد يوجد وهو غير علم ويقولون في الأشياء المتماثلة انها جنس واحد وهذا هو الصحيح .
( الفرق ) بين الجنس
والصنف
أن الصنف ما يتميز من الأجناس بصفة يقولون السوادات الموجودة صنف على حيالها وذلك لاشتراكها في الوجود كأنها ما صنف من الجنس فلا يقال للمعدوم صنف لأن التصنيف ضرب من التأليف فلا يجري التأليف على المعدوم ويجري على بعض الموجودات حقيقة وعلى بعضها مجازا .
( الفرق ) بين الضرب
والجنس
أن الضرب اسم يقع على الجنس .
والصنف ، والجنس قولك الحمر ضرب من الحيوان ، والصنف قولك التفاح الحلو صنف والتفاح الحامض صنف ، ويقع الضرب أيضا على