المطر .
يُقال : وَلْثٌ مِن عَهْد ، أي شَيءٌ قَلِيل .
والوَلْث : عقد ليس بمُحْكم ، وهو الضَّعِيف .
ويقال : وَلَثْتُ لك أَلِثَ وَلْثاً ، أي وَعَدْتك عِدَةً ضَعِيفة .
ويقال : لهم وَلْثٌ ضَعِيف ؛ وقال المُسَيّب بن عَلَس في « الولْث المحْكَم » :
كما امْتَنَعت أولادُ يَقْدُمَ مِنْكُمُ * وكان لها وَلْثٌ من العَقْدِ مُحْكَمُ
وقال الأصمعيّ في قوله :
* إذا أغبط دَيْنٌ والِثُ *
أساء رُؤبة في هذا ، لأنه كان ينبغي أن يُؤَكد أَمْر الدَّين .
وقال غيره : يُقال : دَيْن والثٌ ، أي يتقلّده كما يتقلّد العَهد .
أثل :
ثعلب ، عن ابن الأَعرابي : الأُثَيْل :
مَنْبت الأَرَاك .
و
في حديث النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال في وصيّ اليَتيم : « إنه يأكل مِن ماله غَير مُتأثِّل مالًا » .
قال : المتأثّل : الجامع .
وكل شَيء له أصل قديم ، أو جُمع حتى يَصير له أصل ، فهو مُؤَثَّل ؛ قال لَبيد :
للَّه نافلة الأجلّ الأفْضل * وله العُلا وأَثيث كُلّ مُؤَثَّل
قال : وأَثْلة الشّيء : أصْلُه ؛ وأنشد للأعشى :
أَ لَسْتَ مُنْتَهِياً عن نَحْت أَثْلِتنَا * ولَسْتَ ضائِرَها ما أَطَّتِ الإبِلُ
شمر ، عن ابن الأَعرابيّ : المُؤثَّل :
الدَّائِم .
وأَثَّلْت الشيءَ : أَدَمْتُه .
وقال أبو عمرو : مُؤَثَّل : مُهَيَّأ .
قال : وتَأْثيل المجد : بناؤُه .
وتأثّل فلانٌ مالًا ، أي اتّخذه وثَمَّره .
وقال ابن شُميل في
قول النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم :
« ولمن وَلِيها أن يَأْكُل ويُؤَكِّل صديقاً غيرَ مُتأَثِّل مالًا » .
قال : ويقولون : هم يَتأثّلون الناس ، أي يَأْخذون منهم أَثالًا . والأَثال : المال .
ويقال : تأثّل فلانٌ بِئْراً ، إذا احْتفَرها لنفسه ؛ ومنه قول أبي ذُؤيب يصف قوماً حَفَروا قَبْراً شَبّهه بالبِئر :
وقد أَرْسَلُوا فُرَّاطَهم فتأثّلُوا * قَلِيباً سَفَاهاً كالإماء القواعِدِ
أراد أنّهم حَفروا له قبراً يُدْفَن فيه ، فسمّاه قَلِيباً على التّشْبيه .
ويقال : أَثّل اللَّه مُلْكاً آثِلًا ، أي ثَبّته ؛ وقال رُؤبة :
* أثّل مُلْكاً خِنْدِفاً فدعَمَا *
وقال أيضاً :