وقال اللَّيْثُ : ذَرَأْتُ الأَرْضَ ، أي بَذَرْتها .
وزَرْعٌ ذَرِيءٌ .
قال : والذَّرْءُ : عَدَدُ الذُّرِّيّة ، تقول :
أَنْمَى اللَّه ذَرْءَك وذَرْوَكَ ، أي ذُرِّيّتَك .
والذُّرِّيَة تَقَع على الآبَاء والأبْناء والأوْلاد والنِّساء .
قال اللَّه جَلّ وعزّ :
وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ
فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ( 41 ) [ يس : 41 ] أَرَاد آبَاءَهم الذين حُمِلوا مع نُوح في السَّفِينة .
و
قال عُمر : حُجُّوا بالذُّرِّيَّة لا تَأْكُلوا أرْزَاقها وتَذَرُوا أَرْبَاقها في أَعْناقِها .
قال أبو عُبَيد : أَراد بالذّريةَ هاهنا النِّساء ، واسْتَدلّ
بحديث مَرْفوع : كُنّا مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم في غَزاة فرأى امْرأة مَقْتولةً ، فقال : « ما كانت هذه لتُقاتِلَ » . ثم قال لرَجُلٍ : « الحَقْ خالداً فقُل له : لا تَقْتُلنّ ذُرِّيةً ولا عَسِيفاً » .
وذَهب جماعة مِن أهل العَربيّة إلى أنّ « ذُرّية » أَصْلها الهَمز . رَوى ذلك أبُو عُبَيد عن أَصْحابه ، منهم : أبو عُبَيْدة ويونُس وغيرهما من البَصْرِيِّين .
وذَهب غيرُهم إلى أن أصل « الذُّرّية » فُعْلِيّة ، من الذَّرّ ، وقد مَرَّ تَفْسِيرُها في أَوَّل كتاب الذال .
وقال اللَّه تعالى :
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ( 33 )
ثم قال :
ذُرِّيَّةً
بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ [ آل عمران : 34 ] .
قال أبو إسْحاق : نَصَب
ذُرِّيَّةً
على البَدَل . المَعْنَى : أنّ اللَّه اصْطَفى ذُرِّية بعضُها مِن بَعْض .
قلتُ : فقد دَخل فيها الآبَاء والأبْنَاء .
قال أبو إسْحاق : وجائزٌ أنْ تُنْصَب
ذُرِّيَّةً
على الحال ، المَعْنى : اصْطفاهم في حال كون بَعْضهم مِن بَعْض .
وقولُه عزّ وجلّ :
أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ
[ الطور : 21 ] يُريد : أَوْلَادَهم الصِّغار .
وقال اللَّيْثُ في هذا الباب : يقال : ذَرَاتُ الوَضِينَ ، إذا بَسَطتَه على الأرْض .
قلتُ : هذا تَصْحيف مُنكر ، والصَّواب :
ذرَأْتُ وضِينَ البَعِير : إذا بَسَطْتَه ثم أَنَخْته لتَشُدّ الرَّحْل عليه ، وقد مَرَّ تَفْسيره في كتاب « الذال » .
ومن قال : « ذرأت » بهذا المَعنى فقد أَخطأ وصَحَّف .
الأصْمعيّ : ذَرِىء رَأسُ فلانٍ ، فهو يَذْرَأ ذَرَءاً ، إذا ابْيَضّ ؛ وقد عَلَتْه ذُرأَةٌ ، أي شَيْبٌ ؛ وأَنشد :
وقد عَلَتْني ذُرأَةٌ بَادِي بَدِي * ورَئْيَةٌ تَنْهَضُ في تَشَدُّدِي
قال : ومنه يُقَال : جَدْيٌ أَذْرَأُ ، وعَنَاقٌ