أكله .
وقد اتَّأَب الرَّجُل من الشيء يَتَّئِب ، فهو مُتَّئِب ، وهو افتعال ، من « الإبة » ، و « الوأب » . وقد وَأَب يَئِب ، إذا أَنِف .
وأوأبت الرّجل ، إذا فعلت به فعلًا يُسْتحيا منه ؛ وأنشد شَمر :
وإنّي لكَىءٌ عن المُوئِبات * إذا ما الرَّطيء انْمأَى مَرْتَؤُهْ
ابن شميل : ركّية وَأْبة : قَعِيرة .
وقَصْعة وَأْبة : مُفَلْطحة واسِعة .
بوب - بيب :
الليث : البابُ : معروف ، والفعل منه : التَّبْوِيب . والبابة ، في الحدود والحساب ونحوه : الغاية .
والبابة : ثَغر من ثُغور الرّوم . وباب الأَبواب : من ثُغور الْخَزَر . والبوّاب :
الحاجِب .
ولو اشْتَقّ منه فِعل على « فِعَالة » لقيل :
بِوَابة ، بإظهار الواو ، ولا يُقلب ياء ، لأنّه ليس بمَصْدر مَحْض ، إنّما هو اسم .
قال : وأهل البَصْرة في أسواقهم يُسمُّون الساقي الذي يَطُوف عليهم بالماء : بَيَّاباً .
ثعلب : باب فلانٌ ، إذا حَفَر كُوَّة ، وهو البِيبُ .
وقال في موضع آخر : البِيبُ : كُوَّة الحوض ، وهي مَسيل الماء ، والصُّنْبور ، والثَّعْلَب ، والمَثْعب ، والأسْكُوب .
أبو عُبَيد : تَبَوَّبْت بَوَّاباً ، أي : اتَّخذت بَوَّاباً .
وقال أبو مالك : يُقال : أتانا فلانٌ بِبَابِيَّة ، أي : بأُعجوبة ؛ وأَنْشد قول الجَعدِيّ :
ولكنّ بابيّةً فاعْجَبُوا * حديث قُشَير وأفْعالُها
بابيّة : عَجِيبة .
الليث : البابيّة : هَدير الفَحل في تَرْجيعه تكرار له ؛ قال رُؤْبة :
* بَغْبَغةً مرًّا ومَرًّا بابِيَّا *
وقال أيضا :
يَسُوقُها أَعْيَسُ هدَّارٌ بَبِبْ * إذا دعاها أَقْبَلت لا تَتَّئِبْ
وبَيْبة : اسم ؛ وأنْشد :
* ومارَ دَمٌ مِن جارِ بَيْبة ناقِعُ *
وبالبَحْرين موضعٌ يُعرف ببابَيْن ، وفيه يقول قائلُهم :
إن ابْن بُورٍ بَيْن بابَيْن وجَمْ * والخيلُ تَنْحاه إلى قُطْر الأَجَمْ
وضبَّةُ الدُّغْمانُ في رُوس الأَكَمْ * مُخْضَرّةً أعْيُنها مِثْلُ الرَّخَمْ
عمرو ، عن أبيه : وبَوّبَ الرَّجُلُ ، إذا حَمل على العَدُوّ .
والبَوْبَاة : الفلاة ، وهي المَوْمَاة .
قال ابن الأنباري في قولهم : هذا من بابَتِي .