ويقال : رأيت حيًّا مُبِنًّا بمكان كذا ، أي مُقِيماً .
وقال أبو إسحاق في قول اللَّه تعالى :
وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ
[ الأنفال : 12 ] .
قال : واحد « البَنان » : بَنَانة .
ومعناه هاهنا : الأصابع وغَيْرها من جميع الأعضاء .
قال : وإنما اشْتقاق « البنان » من قولهم :
« أَبَنَّ » بالمكان .
والبَنان به يُعْتمل كُلّ ما يكون للإقامة والحياة .
الليث : البَنان : أَطراف الأصابع من اليدَين والرِّجْلَين .
و « البَنان » في كتاب اللَّه : الشَّوى ، وهي الأَيدي والارْجُل .
قال : والبَنانة : الإصبع الواحدة ؛ وأَنشد :
لا هُمّ أَكْرمت بَني كِنَانَه * لَيس لِحَيٍّ فوقهم بَنَانَهْ
أي ليس لأحد عليهم فَضل قِيسَ إصْبع .
قال : وبُنَانة : حيٌّ من اليَمن .
عمرو ، عن أبيه : البَنانة : الرَّوضة المُعْشِبة .
وأخبرني المُنذريّ ، عن أبي الهَيثم :
البَنانة : الإِصْبَع كُلها .
وتُقال للعُقدة العُلْيا من الإصْبع ؛ وأَنْشد :
* يُبلّغنا منها البَنانُ المُطَرَّفُ *
والمُطرّف : الذي طرِّف بالحِنّاء .
قال : وكل مَفْصل : بَنانة .
عمرو ، عن أبيه : البَنْبَنَة : صوت الفُحش والقَذَع .
ابن الأعرابي : بَنْبَن الرَّجُل ، إذا تكلّم بكلام الفُحش ، وهي البَنْبَنة .
وأَنشد شَمر :
فصار ثَناها في تَمِيم وغيرهم * عَشِيّة يأتيها بِبَنْبَان عِيرُها
يعني : ماءً لبني تميم يقال له : بَنْبَان .
قال : والتَّبْنين : التَّثْبيت في الأمر .
والبَنِين : المُتثبِّت العاقِل .
الفراء : البِنّ : الطِّرْق من الشَّحم .
يُقال للدابة إذا سَمنت : رَكبها طِرْق وبِنٌّ على بِنّ .
والبِنُّ : الموضع المُنْتن الرّائحة .
و
رُوي عن عمر أنه قال : حتى تكونوا بَنَاناً واحداً .
قال أبو عُبيد : قال ابن مَهدي : يعني شيئاً واحداً .
قال أبو عُبيد : وذاك الذي أراد عمر ، ولا أحسب الكلمة عربيّة ، ولم أسمعها إلا في هذا الحديث .
[ باب النون والميم ]
ن م نم ، من : [ مستعملان ] .