ابن الأعرابي : الأُفنون : الحَيّة .
والأُفنون : العجوز المُسِنَّة . والأُفنون :
الغُصن المُلتفّ . والأُفنون : الجَرْيُ المُختلط ، من جَرْي الفرس والناقة .
والأُفنون : الكلام المُثَبَّج ، من كلام الهِلْبَاجَة .
والعرب تقول : كنت بحالة حسنة فَنَّةً من الدهر ، وفَيْنةً من الدهر ، وضَرْبةً من الدَّهر ، أي طَرفاً من الدهر .
أبو عُبيد ، عن أبي زيد : الفَنّ : العَنَاء .
فَنَنْتُ الرَّجُلَ : أفُنّه فنًّا ، إذا عَنَّيْته ؛ وقال الراجز :
لأَجْعَلَنْ لابْنة عمروٍ فَنًّا * حتى يكونَ مَهْرُها دُهْدُنَّا
أبو عُبيد ، عن أبي عمرو : الفَنّ : الطَّرْدُ .
وهو يَفُنّ الإِبلَ .
ابن هانىء ، عن أبي زيد : الفَنّ : المَطْل .
ابن الأعرابي : فَنْفَن الرّجُل : إذا فَرَّقَ إبلَه كسلًا وتوَانِياً .
أبو عُبَيد : اليَفَن : الكَبِير ؛ وقال الأعْشى :
وما إن أرَى الدَّهْر فيما مَضى * يُغادر مِنْ شَارِفٍ أو يَفَنْ
ابن الأعرابي : من أسماء البقرة : اليَفَنَة ، والعَجوز ، واللِّفْت ، والطَّغْيَا .
الليث : اليَفَن : الشَّيخ الفاني .
وقال : « الياء » فيه أَصْلية .
وقال بعضُهم : بل هو على تقدير « يفعل » ، لأنّ الدهر فنَّه وأَبْلاه .
[ باب النون والباء ]
ن ب [ نب ، بن : مستعملان ] .
نب :
الليث : نَبّ التَّيسُ يَنِبُّ نَبِيباً .
و
قال عُمَرُ لِوَفْدِ أهل الكُوفة ، حين شَكَوا سعداً : ليكلِّمْني بعضُكم ولا تَنِبُّوا عندي نَبِيبَ التُّيُوس .
عمرو ، عن أبيه : نَبَّب الرَّجُل ، إذا هَذَى عند الجِماع .
ونَبْنَب ، إذا طَوّل عَمَله وحَسَّنه .
بن :
الليث : البَنَّة : ريحُ مَرابض الغَنَم والبَقر والظِّباء .
تقول : أجد لهذا الثَّواب بَنَّة طَيِّبة من عَرْف تُفّاح أو سَفَرْجل .
أبو عبيد ، عن أبي عمرو : البَنّة : الرِّيح الطيِّبة . وجمعها : بِنَان .
أبو حاتم ، عن الأصمعي : « البَنَّة » ، تُقال في الرِّيح الطيِّبة وغَير الطيِّبة .
الليث : الإبْنان : اللُّزوم .
يقال : أَبَنَّت السَّحابةُ ، إذا لَزِمت ودامت .
أبو عبيد : أَبْنَنْت بالمكان : أقمت به ؛ وقال ذو الرُّمَّة :
* أبَنَّ بها عَوْدُ المبَاءة طَيِّبٌ *