لها مَسَكا من غيرِ عاجٍ ولا ذَبْل
وقال ابن شميل : الذَّبْلُ القُرونُ يُسَوَّى منه المَسَك .
أبو عبيد عن الأصمعيّ : يقال : ذِبْلٌ ذابلٌ وهو الهوان والخِزْيُ .
وقال شمر : رواه أصحاب أبي عبيد : ذِبْلٌ بالذال ، وغيره يقول : دِبْلٌ دابِلٌ بالدَّال .
وقال ابنُ الأعرابيّ يقول : ذِبْلٌ ذبِيلٌ أي ثُكْلٌ ثاكِلٌ ، ومنه سُمِّيَت المرأةُ ذِبْلَةً ، قال ويقال : ذَبَلَتْهُمْ ذُبَيْلَةٌ ، أي هَلكوا .
قال الأزهري : وروى أبو عُمر عن أبي العباس قال : الذُّبَال النَّقَاباتُ وكذلك الدُّبال بالدال والنَّقَاباتُ قُروح تخرج بالجنْب فتنقب إلى الجوف . قال : وذَبَلَتْهُ ذبولٌ ودَبَلَتْهُ دُبُولٌ ، قال : والذِّبْل الثُّكْلُ .
قال الأزهري : فهما لُغَتان ؛ ويَذْبُلُ اسم جَبَلٍ بعينه ، ويقال : ذَبُلَ فُوهُ يَذْبُل ذُبولا ، وذَبَّ ذُبُوبا إذا جَفَّ ويَبِسَ ريقُه .
ويقال للفتيلة التي يُصْبَحُ بها السِّراج :
ذُبالةٌ وذُبَّالةٌ وجمعهُ ذُبالٌ وذُبَّالٌ .
قال امرؤ القيس :
* كمِصْباحِ زَيْتٍ في قنادِيل ذُبَّالِ *
وهو الذُّبَال الّذي يُوضَع في مِشْكاةِ الزُّجاجة التي تُسْرَجُ بها .
بذل :
قال الليث : البَذْلُ ضِدُّ المنْعِ ، وكل من طابتْ نفسُه بإعطاءِ شيءٍ فهو باذلٌ ، والبَذْلَةُ من الثِّياب ما يُلْبَسُ فلا يُصان ، ورجلٌ مُتَبَذِّل إذا كان يَلي العملَ بِنَفْسه ، يقال : تَبَذل في عملِ كذا ، وقد ابْتَذَل نفسَه فيما تولَّاه من عمله ، ورجلٌ بذَّال ، وبَذُول إذا كَثُر بَذْلُه للمال ، وفلانٌ صَدْقُ المُبْتَذَل ، إِذا وُجِد صُلْبا عند ابتِذالِه نَفْسَه ، ومِبْذلُ الرجُل مِيدَعته ، ومِعْوَزُه الثوب الّذي يَبْتَذِلُه ويلبَسه .
ويقال : استبذلْتُ فلانا شيئا إذا سألتَه أن يَبْذُلَه لكَ فَبذَله . وفرسٌ ذو صوْنٍ وابتِذَالٍ ، إذا كان له حُضْرٌ قد صانه لوقتِ الحاجة إليه ، وعَدْوٌ دونَه قد ابتَذلُه .
ذ ل م
ذلم ، ملذ ، مذل ، لذم ، لمذ « 1 » ، ذمل .
ذمل :
أبو عبيد عن أبي عمرو : الذَّميلُ :
اللَّيِّن من السَّيْر وقد ذَمَلَتْ الناقةُ تَذمِلُ ذمِيلا .
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الذَّمِيلةُ المُعْيِيَةُ وجمع الذامِلة من النوق الذوَامِلُ .
وقال أبو طالب :
* تَخُبُّ إليه اليَعْمَلاتُ الذوامِلُ *
لذم :
قال الليث : اللَّذِمُ المُولَع بالشيءِ ، وقال لَذِمَ به لَذَما وَأنشد :
* ثَبْتَ اللِّقاء في الحروب مِلْذَمَا *
هامش
( 1 ) جاء في « اللسان » ( لمذ - 12 / 326 ) ، أنها لغة في لمج .