المسْتَوِيَةِ وأنشد :
* بِرِّيتُ أَرْضٍ بَعْدها بِرِّيتُ *
وقال الليث : البِرِّيت اسم اشتق من البرِّية : كأنما سَكَنت الياء فصارت الهاءُ ياء لازمة كأنها أصلية كما قالوا : عِفْريتٌ والأصل عِفْرِيَةٌ .
ثعلب عن ابن أبي عمرو عن أبيه : بَرِتَ الرجلُ إذا تحيَّر وبَرَتَ بالتاء إذا تَنَعَّمَ تَنعُّما واسعا ، قال : والبُرْتَةُ الحذاقَةُ بالأمر ، وأَبْرَتَ إذا حَذِق صِناعةً ما .
ربت :
قال : رَبَّتُّ الصبيَّ ورَبَّيتُه تَرْبِيتا وتَرْبِيَة .
وقال الراجز :
* لَيْس لمن ضُمِّنَهُ تَرْبِيتُ *
رتب :
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : أرْتَبَ الرجلُ إذا سأل بعد غِنًى ، وأرْتَبَ الرجلُ إذا دَعا النقري إلى طعامه ، قال : ورَتَبَ الشيءُ رُتوبا إذا انتصب فإنما هو راتبٌ وأنشد :
وإذا يَهُب مِن المنام رأيتَه * كَرُتُوبِ كَعْبِ السَّاق ليس بزُمَّلِ
وقال الليث : الصبي يُرْتِبُ الكَعْبَ إرتابا قال : والرَّتَبَةُ الواحدةُ من رَتَبَاتِ الدَّرَج ، والمرْتَبَةُ المنزلةُ عند الملوك ونحوها ، والمراتب في الجبال والصحارى من الأعلام التي يُرَتَّبُ فيها العيون والرُّقَباء ، ويقال : ما في عيشة رَتَبٌ ، وما في هذا الأمر رَتَبٌ ولا عَتَبٌ أي هو سهل مُستقيم ، قلت : هو بمعنى النَّصَب والتَّعب .
وقال ابن الأعرابيّ : الرَّتْباءُ النَّاقَةُ المنْتَصِبةُ في سيرها ، والرّقْبَاءُ الناقةُ المُندَفِعَةُ .
ت ر م
رتم ، متر ، تمر ، مرت ، ترم : مستعملة .
رتم :
الحراني عن ابن السكيت قال : الرّتْمُ الدَّقُ والكَسْرُ يقال : قد رَتَمَّ أَنفَهُ رَتْما ، وقال أَوْسُ بنُ حجر :
لأَصْبَحَ رَتْما دُقَاق الحَصَى * مَكان النّبيِّ مِن الكَاثِبِ
والرَّتْمُ والرَّثْمُ بالتّاء والثَّاء واحدٌ ، وقد رَتَمَ أَنْفَه ورَثمه ، ورُوِي البيت بالتّاء والثَّاء ، ومعناهما واحد .
ثعلب عن ابن الأعرابيّ يقال : ما رَتم فلانٌ بكلمة وما نَبَس بها بمعنى واحد ، والمصدر الرَّتْمُ أيضا .
وقال ابن السكيت : الرَّتَمُ بفتح التّاء شَجَرٌ .
وقال الراجز :
نَظَرتُ والعَيْنُ مُبِينة النَّهَمْ * إلى سَنَا نَارٍ وَقُودُها الرَّتَمْ
وقال ابن الأعرابيّ : الرَّتمُ المَزَادةُ المملُوءَة ماءً ، قال : والرَّتْمَاء النّاقة التي تحمل الرّتَمَ ، والرَّتَمُ المحجَّة ، والرّتَمُ الكلامُ الخَفِيُّ .