* إذا سَاقَه العَوْد الدِّيافيُّ جَرْجَرا *
ودف :
أبو عبيد عن الفراء : وَدَفَ الشَّحمُ ونحوه يَدِفُ إذا سالَ ، وقد استَوْدَفْتُ الشّحْمة إذا استقطرتها .
ويقال للأرض كلها : وَدَفَةٌ واحدة خِصْبا .
ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال للروضة :
وَدَفَةٌ وَوَدِيفة ، قال : والأُدافُ والأُذاف بالدال والذال فَرْج الرجل ، وأنشد غيره :
* أَوْلَجَ في كَعْثَبِها الأُدافا *
قلت قيل : له أَدَافٌ لما يَدِف منه ، أي يَقْطُر من المَنِيِّ والمَذْيِ والبَوْل وكان في الأصل وُدَافاً فَقُلِبَتِ الواو همزةً لانضمامها كما قال اللَّه تعالى :
وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ
( 11 ) [ المرسلات : 11 ] وهو في الأصل وُقِّتَتْ .
[ ودف ] : وقال ابن الأعرابيّ يقال لِبُظَارة المرأة : الوَدَفَة والوَذَفَة والوَزَرَةُ .
وفد :
قال اللَّه جلّ وعزّ :
يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً
[ مريم : 85 ] .
قيل : الوَفْدُ الركبانُ المكَرَّمون .
وقال الأصمعيّ : وَفَد فلانٌ يَفِدُ وِفادةً إذا خرجَ إلى مَلِكِ أو أَمير ؛ والوَفْد جمعُ الوَافِد .
ويقال : وَفَّدَه الأميرُ إلى الأمير الذي فوقه ، وأوْفَد فلانٌ إيفادا إذا أشرَف .
ويقال للفرس : مَا أَحْسَن ما أَوْفَدَ حارِكهُ أيْ أشْرفَ ، وأنشد في شعره فقال :
تَرَى العِلَافِيَّ عليها مُوفدَا * كأَن بُرْجاً فوقَها مُشَيَّدَا
ويقال : رأيتُ فلانا مُسْتَوفِداً في قِعْدَتِه ومُستَوْفِزَا إذا قَعَدَ قُعودا مُنْتَصِبا غيرَ مُطمئنّ ، وأَمْسَيْنا على أوْفَادٍ أي على سَفَرٍ ، قد أَشْخَصَنا أي أَقْلَقَنَا .
أفد :
يقال : أفِد الأمرُ يَأْفَدُ أَفَدا إذا دَنَا وأَسْرع ، والأَفَدُ العَجَلةُ وقد أَفِدَ تَرَحُّلنا واسْتَأْفد أي دَنا وعَجِل .
وقال النَّضر : أَسْرِعوا فَقَدْ أَفِدْتم أي أَبْطَأْتُم .
والأفْدَةُ التَّأْخِيرُ .
ابن السكيت عن الأصمعيّ : امرأةٌ أَفِدَةٌ أي عَجِلةٌ .
فدى :
أخبرني المنذريّ عن أبي العباس :
قال : المُفَاداةُ أنْ تَدْفعَ رجُلا وتأخذَ رَجُلا ، والفِداءِ أن تَشْتَرِيه ، فديتُه بمالي فِداء ، وفديتُه بنفسي .
وقال اللَّه جلّ وعزّ :
وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ
[ البقرة :
85 ] .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر :
( أُسارى )
بأَلفٍ ( تَفْدُوهم ) بغير أَلِفٍ ، وقرأ نافع وعاصم والكسائي ويعقوب