أبواب الثلاثي المعتل من حرف الدال
[ باب الدال والتاء ]
د ت ( وا ي ء ) استعمل من وجوهه : وتد ، تيد ، تود ، تؤدة .
وتد :
يجمع الوَتِدُ أوتادا . قال اللَّه جلّ وعزّ :
وَالْجِبالَ أَوْتاداً
( 7 ) [ النبأ : 7 ] ويقال : تِدِ الوَتِد يا واتِدُ والوَتِدُ مَوْتودٌ .
ويقال للوَتِد : وَدٌّ كأنهم أرادوا أن يقولوا :
وَدِدٌ فقَلبوا إحدى الدالين تاءً لِقرب مخرجيهما وفيه لغتان وَتِدٌ ووتَد .
وقال الأصمعيّ : وَتدُ الأذن هنَيَّةٌ ناشِزَةٌ في مُقَدَّمِها . ويقال : وَتِدٌ واتِدٌ : أي رأسٌ مُنْتَصِبٌ . وقال الراجز :
* لاقَتْ على الماء جُذَيلا وَاتِداً *
ويقال : وَتَّد فلان رِجْلَه في الأرض إذا ثبَّتها . وقال بشار :
ولقد قلتُ حينَ وتَّدَ في الأر * ض ثَبِيرٌ أَرْبَى على ثَهْلانِ
[ تود ] - تؤدة :
وأما التُّؤَدة بمعنى التأنّي في الأمر فأصلها وُؤَدة فقُلِبتْ الواو تاء ومنه يقال : اتَّئِدْ يا فتى وقد اتَّأَدُ يتَّئدُ اتآدا ، إذا تَأَنَّى في الأمر .
[ تيد ] :
أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : التَّيدُ :
الرِّفق . يقال : تَيْدَكَ يا هذا أي اتَّئِدِ . وأما التَّوادِي فواحدتها تَوْدِيةٌ وهي الخَشَبَاتُ التي تُشَدُّ على أَخْلاف النَّاقةِ إذا صُرَّتْ لئلا يَرْضَعها الفصيلُ ، ولم أسمع لها بفعل ، والخيوطُ التي تُصَرُّ بها هي الأصِرَّة واحدُها صِرارٌ ، وليست التاء بأصلية في شيء من هذه الحروف .
[ باب الدال والظاء ]
د ظ ( وا ي ء ) أهمل الليث بن المظفر وجوهها .
[ د أظ ] :
وقال أبو زيد في كتاب الهمز : دَأَظْهُ الوِعاءَ وكل ما ملأْتُه أَدْأظُهُ دَأَظا . وأنشد :
وقَدْ فَدى أَعْناقَهن المحضُ * والدَّأْظُ حتى ما لهنَّ غَرْض
وقال ابن السكيت وأبو الهيثم : الدَّأظ السِّمَن والامتلاء يقول : لا يُنحَرْنَ نَفَاسَةً بهِنَّ لسمنهن وحُسْنهن .
قلت : وروى الباهلي عن الأصمعيّ أنه رواه : والدَّأْض حتى لا يكون غَرْض بالضاد قال : وهو لا يكون في جلودها نُقصان ، وقال أيضا يجوزَ في الحرف الضاد والظاء معا .