يُبْرِمَك ويُمِلِّك .
وقال اللَّحياني : أبلطه اللِّصُّ إبلاطا : إذا لم يَدَعْ له شيئا .
وقال الأصمعيّ : المُبالَطة : المجاهدةُ .
نزلَ فبالَطَه ، أي : جاهده وفلان مبالِطٌ لك ، أي : مجتهد في صلاح شأنك ، وأنشد :
فَهْو لَهُنَّ حَابلٌ وفارطُ * أن وَرَدَتْ ومادِرٌ ولَائطُ
لحوضها وماتح مُبالِطُ
ويقال : تبالَطُوا بالسيوف : إذا تجالدوا بها على أرجلهم ، ولا يقال : تبالطوا إذا كانوا رُكبانا .
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : البُلُطُ : الفارُّون من العسكر ، والبُلْطُ : المُجَّان ، والمُتَخرِّفون من الصوفية ، قال : والبَلْطُ :
تطبينُ الطاية ، وهي السّطح إذا كان لها سُميط ، وهي الحائط الصغيرة .
لبط :
قال الليث : لَبَط فلان بفلان الأرضَ لَبْطا : إذا صَرَعَهُ صَرْعا عنيفا . ولُبِطَ بفلان : إذا صُرع من عيْن أو حُمَّى .
وفي الحديث : أن عامر بن أبي ربيعة رأى سَهْل بن حُنيف يغتسل فعانه فلُبِطَ به حتى ما يَعقل ؛ وكان قال حينَ رآه : ما رأيت كاليوم ولا جِلْدَ مُخَبَّأةٍ ، فأمر النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم عامر بن أبي ربيعة العائن حتى غَسَل له أعضاءه ، وجَمع الماءَ ثم صَبّ على رأس سهل فراح مع الرَّكب .
قال أبو عبيد :
قوله : لُبِطَ به : يعني صُرع ، يقال : لُبِطَ بالرجل يُلْبَط لَبْطا : إذا سَقط ، ومنه
حديث النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم : « أنه خرج وقريشٌ مَلْبُوطٌ بهم »
، يعني أنهم سُقوط بين يديه ، وكذلك لُبِجَ به - بالجيم - مثل : لُبِط سَواء .
وسُئل النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم عن الشهداء فقال : « أولئك يَتلبّطُون في الغُرَف العُلَل من الجنة في النّعيم »
، أي : يتمرّغون ويَضْطَجعون .
ويقال : يتصرّعون . ويقال : فلان يتَلبّط في النعيم ، أي : يتمرغ فيه .
أبو عبيد عن أبي عمرو : اللَّبَطةُ والكَلطَةُ :
عَدْوُ الأَقْزَل : ثعلب عن الفراء قال :
اللَّبَطةُ : أن يَضرب البعيرُ بيديه ،
وفي الحديث : أن عائشة كانت تضرب اليتيم حتى يَتَلَبّط
، أي : يَتصرعُ مُسبِطا على الأرض ، أي : ممتدا . والْتَبَطَ البعيرُ يَلْتبط التباطا : إذا عدا في وَثْب . وقال الرّاجز :
* ما زلتُ أسعَى معهم وأَلْتَبِطْ *
وقال ابن الأعرابيّ : اللَّبْطُ : التَّقلُّب في الرياض ،
وفي حديث ماعز : أنه ليتلبَّط في رياض الجنة بعد ما رُجم ، أي : يتمرّغ فيها . قال النبي عليه السلام فيه بعد ما رجم .
بطل :
أبو عبيد عن الأحمر : بَطَلٌ بَيِّنُ البَطالة والبُطولة . وبطّالٌ بيِّنُ البِطَالة .
شَمِر : بَطّالٌ بينَ البَطالة والبِطالة . وبَطُلَ البَطالة . وبَطَل الأجِيرُ يَبْطُل بِطَالة . وفي الباطل أيضا : بطَل الشيءُ يبطل بطالة .