قال : وقال أبو خَيْرَة : إنّما سُمّيَ البَطَلُ بَطَلًا لأنه يُبْطِلُ العظائمَ بسيْفه فيُبَهْرِجها .
وقال غيره : سُمِّيَ : بَطَلًا لأن الأشداء يَبْطلون عنده . ويقال : الدِّماءُ تَبْطُل عنده ، فلا يُدرك عنده ثأر . وقال : البَطَلَة :
السَّحَرة ، وجاء
في الحديث : « ولا تستطيعه البَطَلة » .
الليث : أبطلتُ الشَّيءَ جعلتُه باطلا .
وأبْطَل فلان : جاء بكذب وادْعَى باطلا .
والتَّبَطُّلُ : فعلُ البَطالة ، وهو اتباع اللَّهْو والجهالة . وبَطَل الشيءُ بُطْلًا فهو بَاطِل ، وجمع البَطل أَبْطَال وجمعُ البَاطِل بَوَاطِل وأَبَاطِيل جمع أُبْطُولة .
طبل :
قال الليث : الطَّبْلُ معروفٌ ، وفعلُه التَّطبيل ، وحِرْفتُه الطِّبَالة . ويجوز : طَبَل يَطْبُل ، وهو ذو الوجه الواحد والوجهين .
أبو العباس عن ابن الأعرابيّ . قال :
الطَّبْلُ : الرَّبْعة للطِّيب . والطَّبلُ : سَلّةُ الطعام والطَّبْلُ : ثيابٌ عليها صُورةُ الطَّبْل تسمَّى الطَّبْليَّة . ويقال لها : أرِيَه الطَّبْل ، تُحمل من مصر ، وقال أَبو النَّجم :
مِن ذِكر أيامٍ ورَسمِ ضاحِي * كالطَّبل في مُخْتَلَف الرِّياحِ
وقال ابن الأعرابيّ : الطَّبْلُ : الخَراجُ ، ومنه قولهم : فلانٌ يُحِب الطَّبْليَّة ، أي :
يُحبّ دراهمَ الخَراج بلا تَعبٍ .
أبو عبيد عن أصحابه : ما أدري أيُّ الطَّبْل هو ؟ وأيُّ الطَّبْنِ هو ؟ معناه : ما أدري أيُّ الناس هو ! وقال الراجز :
* سَتَعْلَمُونَ مَن خيارُ الطَّبْل *
سلمة عن الفَرّاء : الطُّوبالة : النعجة ، وأنشد لطرفة :
نَعَانِي حَنَانة طُوبالةً * تَسُف يبيسا من العِشْرِق
نصب طوبالة على الذَّم له كأنه قال : أعني طوبالة .
ط ل م
طلم - طمل - مطل - ملط - لطم - لمط :
مستعملات .
طلم :
في حديث النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم لَمّا مَرّ برجل يعالج طلْمَةً وقد عَرق من حَرّ النار ، فقال عليه الصلاة والسلام : « لا تَطعمه النار بعدها » .
قال شَمِر : الطُّلْمَةُ : الخبْزَةُ . قال : ومثل للعرب : أن دُونَ الطُّلْمة خَرْط قَتاد هَوْبَر .
قال : وهَوْبَر : مكان . وأنشد شمر :
تكَلفْ ما بدا لك غير طُلْمٍ * ففيما دُونَه خَرْطُ الْقَتادِ
والطُّلْمُ : جمعُ الطُّلْمة .
وقال الليث في الطُّلْمَة مثلُه . قال :
والتَّطْليمُ : ضربُك الخُبزة .
وقال حسان :
* يُطلِّمُهنَّ بالخُمُرِ النِّساء *
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الطَّلَامُ : التَنُّومُ ، وهو حب الشاهْدانج ، قال : والطَّلَمُ :