قُذَذه . قال : وسَهم مرطٌ : لا ريش عليه ، والجميع أمراط ،
وفي حديث عمر : أنه قال لأبي مَحْذُورةَ حين سمع أذانَه : لقد خشيتُ أن تَنشَقَّ مُرْبَطاؤكَ .
قال أبو عبيد : قال الأصمعيّ : المُرْبطاء ممدودة ، وهي ما بين السُّرة إلى العانَة ، وكان الأحمر يقول : هي مقصورة ، وكان أبو عمرو يقول : تُمد وتُقصر .
قال أبو عبيد : ولا أرى المحفُوظ من هذا إلا قولَ الأصمعيّ ، وهي كلمة لا يتكلَّم بها إلا بالتصغير قال : وقال أبو عبيدة :
ناقة مَرَطَى : وهي السَّريعة . وقال الليث :
المُرُوطُ : سُرْعةُ المَشْيِ والعَدْو . ويقال للخيل : هن يمرُطْنَ مُرُوطا . وفرسٌ مَرَطَى .
أبو عبيد عن أبي زيد : يقال : المُرُوطُ :
أكسِيَةٌ من صُوف أو خَزّ كان يؤتَزر بها ، واحدُها مِرْط .
وفي الحديث : أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم كان يُغَلّس بالفجر فينصرف النساء مُتَلَفّعَات بمُروطهن ما يُعرَفْن من الغَلَس .
وروى أبو تراب عن مُدْرِك الجعفري :
مَرَط فلان فُلانا : وهَرَدَه : إذا أذاه .
وقال شَمِر : المُرَيْطاوان : جانبا عَانة الرَّجل اللتان لا شعرَ عليها ، ومنه قيل :
شجرة مَرْطاء : إذا لم يكن عليها ورَق قال : وقال أبو عبيدة : المَرِيطُ من الفرس ما بين الثُّنَّة وأمِّ القِرْدان من باطن الرُّسْغ .
واللَّه أعلم .
باب الطاء واللام
ط ل ن
استعمل من وجوهه : [ نطل ] .
نطل :
قال الليث : الناطِلُ : مكيالٌ يُكال به اللّبن ونحوه وجمعه النَّواطل . قال : وإذا أنْقَعْتَ الزَّبِيبَ فأولُ ما يُرْفَع مِن عُصارته هو السُّلاف ، فإذا صُبَّ عليه الماء ثانيةً فهو النَّطْل . وقال ابن مقبل يصف الخمر :
مما تُعَتَّق في الدِّنان كأنها * بشفاه ناطِلِه ذَبِيحُ غَزَال
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : النَّأْطَلُ يُهْمز ولا يُهمز : القدَح الصغير الّذي يَرَى الخمارُ فيه النُّمُوذَج . وأنشد قول أبي ذُؤيب :
فلو أن ما عندَ ابنِ بُجْرَة عندها * من الخَمْر لم تَبْلُلُ لَهاتِي بنَاطِل
أبو عبيد عن أبي عمرو : النَّياطِلُ : مَكاييلُ الخمر ، واحدها نَأْطَل . وبعضهم يقول ناطِل ، بكسر الطاء غير مهموز والأول مهموز . قال أبو عبيد : وقال الأموي :
النَّيْطَل : الدلو ما كان ؛ فأنشد :
* ناهَبْتهم بِنَيْطَلٍ صَرُوف
وقال الفَرّاء : إذا كانت الدَّلْو كبيرة فهي النَّيْطَل .
أبو عبيد عن الأصمعيّ يقول : جاء فلان بالنِّئْطِل والضِّئبِل : وهي الداهية .
وقال أبو تراب يقال : انتطَل فلانٌ من الزِقِّ نَطلةً وامتَطلَ مطلة : إذا اصْطَبَّ منه