الثَّطَف وقال : الثَّطَفُ : النَّعْمة في المطعم والمشرَب والمنَام .
ط ث ب
استعمل من وجوهه : ثبط .
ثبط :
قال الليث : ثَبَّطه اللَّه عن الأمر تَثْبِيطا :
إذا شغله عنه .
وقال اللَّه جلّ وعزّ :
وَلكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ
[ التوبة : 46 ] .
قال أبو إسحاق : التَّثبيط : رَدُّك الإنسان عن الشيء يفعله ، أي : كَرِه اللَّهُ أن يخرجوا معكم فردّهم عن الخروج .
ط ث م
استُعمل من وجوهه : طمث .
طمث :
قال الليث : طَمَثْتُ البعيرَ أَطْمِثُه طَمْثا : إذا عَقَلْتَه ، وطَمَثْتُ الْجارية : إذا افترعْتَها . قال : والطَّامث في لغتهم الحائض .
وقال اللَّه جلّ وعزّ :
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ
إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ * [ الرحمن : 56 ] ، أخبرني المنذريّ عن ابن فهم ، عن محمد بن سلّام ، عن يونسَ أنه سأَله عن قوله :
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ
* فقال : تقول العَرَب : هذا جَملٌ ما طمثه حَبل قَطّ ، أي : لم يمَسَّه .
قلت : ونحو ذلك قال أبو عُبيدة . قال :
( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ
) * : لم يمسَسْهنّ .
سلمة عن الفرّاء قال : الطَّمْثُ :
الافتضاض وهو النِّكاح بالتَّدْمية . قال :
والطَّمْث : هو الدم ، وهما لُغتان : طَمَث ويطْمِثُ : والقُراء أكثرهم على
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ
* بكسر الميم .
وقال أبو الهيثم : يقال للمرأة طُمِثَتْ تُطمَثُ ، أي : أُدْمِيَت بالافتضاض ، وطَمِثَتْ على فَعِلَتْ تَطمثُ إذا حاضت أول ما تحيض ، فهي طامث .
وقال في قول الفَرَزدق :
دفعنَ إليَّ لم يُطمثنَ قبْلِي * فهنَّ أصَحُّ من بَيْض النّعامِ
أي : هُنَّ عذارى غير مُفْتَرعَات . انتهى واللَّه أعلم .
باب الطاء والراء
ط ر ل
استُعمل من وجوهه : رطل .
رطل :
سمعتُ المنذريَّ يقول : سمعتُ إبراهيمَ الحربيَّ يقُول : السُّنةُ في النِّكاح رِطْل ، قال : والرَّطْل اثنتا عشرةَ أوقيَّة .
قال : والأوقية : أربعون دِرْهما ، فتلك أربعمائةٍ وثمانون دِرهما .
قال الأزهري : السنة في النكاح ثنتا عشرة أوقية ونشٌّ ، والنَّشُّ : عشرون فذلك خمسمائة درهم .
وأخبرني المنذريُّ عن الحرّاني عن ابن السكيت قال : هو الرِّطل المِكْيال بكسر الراء ، هكذا قال . والأوقيّة : مِكْيالٌ أيضا . قال : والرِّطْل أيضا المسترخي من الرِّجال ، كلاهما بكسر الراء .