الظَّرْف والبَراعة والادّعاءُ فوق ذلك .
وطعامٌ صلف : مَسِيخٌ لا طعمَ له .
والصَلِيفُ : نعتٌ للذَّكَر . والصَّلِيفان :
صَفْحتا العُنق .
شَمِر عن ابن الأعرابيّ : الصَّلْفاء : المكان الغلِيظُ الْجَلَد .
وقال ابن شُمَيل : هي الصَّلِفَةُ للأرض التي لا تنبت شيئاً ، وكلُّ قُفّ صَلِف وظلفٌ ، ولا يكون الصَّلَف إلا في قُفّ أو شبهه .
والقاعُ القَرَقُوسُ صَلِفٌ ، زعَم . قال :
البَصْرة صلفٌ أَسِيف ، لأنه لا يُنبِت شيئاً .
وقال الأصمعيّ : الصَّلْفاء والأصْلفُ : ما اشتدَّ من الأرض وصَلب .
وقال أوسُ بنُ حَجَر :
وخَبَّ سفَا قُرْيانه وتوقَّدتْ * عليه من الصَّمّانَتَيْن الأصالِفُ
أبو العباس عن ابن الأعرابي : الصَّلْف :
خوافِي قلب النَّخْلة الواحدة صَلْفة .
وقال الأصمعيّ : خُذْ بصَلِيفه وبصلِيفَته بمعنى خذ بقَفَاه .
أبو زيد : الصَّلِيفان : رأسا الفَهْقَة من شِقَيْها .
فلص :
قال الليث : الأفلاص : التفلُّت من الكَفِّ ونحوه .
وقال عرّام : انْفَلَص مِنِّي الأمرُ وانملَصَ :
إذا أفْلت ، وقد فَلَّصْته . وقد تفلَّص الرشاء من يدي وتملَّصَ بمعنى واحد .
صفل :
ثعلب عن ابن الأعرابي : أصفلَ الرجل : إذا رَعَي إبِلَه الصِّفْصلَّ ، وهو نبت ، وأنشد :
* الصَّل والصِّفْصل واليَعْضيدَا *
فصل :
قال الليث : الفَصلُ : بَوْنُ ما بين الشيئين . والفَصْلُ من الجسَد : موضعُ المَفْصل ، وبين كلّ فصلين وصلٌ ، وأنشد :
وصلًا وفَصْلًا وتَجمِيعاً ومُفترقا * فَتْقاً ورَتقاً وتأليفاً لإنسانِ
والفَصلُ : القضاءُ بين الحقّ والباطل ، واسم ذلك القضاء الَّذي يَفصل فيصل .
وهو قضاءٌ فيْصلٌ وفاصل .
وأخبرني المنذريّ عن ثعلب أنه قال :
الفَصيلةُ : القِطْعةُ من أعضاء الجسد ، وهي دون القَبيلة .
وقال أبو عبيد : فصيلةُ الرجل : رَهْطُه الأدْنَوْن ، وكان يقال العباس : فصيلةُ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال اللّه جلّ وعزّ :
وَفَصِيلَتِهِ
الَّتِي تُؤْوِيهِ [ المعارج : 13 ] .
وقال الليث : الفَصيلة : فَخِذ الرجل من قومِه الذين هو منهم . والفَصيلُ : من أولادِ الإبل ، وجمعُه الفُصْلان .
والفَصيلُ : حائِطٌ قَصير دون سورِ المدينة والحِصْن . والانفصال مُطاوَعَةُ فَصل .
والمَفْصل - بفتح الميم - : اللّسان .