بلادَ تميمٍ وانْصُرِي أرضَ عامِرِ
وقال الفراء : نَصَر الغيثُ البلادَ : إِذا أنبتها .
وقال أبو خَيرة : النّواصرُ من الشِّعاب : ما جاء من مكان بعيد إلى الوادي فنصَرَ سيْلَ الوادي ؛ الواحد ناصر .
وقال الليث : النَّصْرُ : عوْنُ المظلوم ،
وفي الحديث : « انصُرْ أخاك ظالماً أو مظلوماً »
، وتفسيره : أن يمنعه من الظُّلم إن وجَدَه ظالماً ، وإن كان مظلوماً أعانه على ظالمه ، وجمعُ النّاصِر أنصار .
وانتصر الرجُل : إذا امتنع مِنْ ظالمه .
قلت : ويكون الانتصارُ من الظالم :
الانتصافُ والانتقامُ منه ، قال اللّه مخبراً عن نوح ودُعائه إيّاه بأن ينصره على قومه :
فَانْتَصِرْ
( 10 ) فَفَتَحْنا [ القمر : 10 ، 11 ] ، كأنه قال لربّه انتقم منهم ، كما قال :
رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً
[ نوح : 26 ] .
والنصيرُ : الناصرُ ، قال اللّه جل وعز :
نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
* [ الأنفال : 40 ] .
والنُّصْرَةُ : حسنُ المعونة ، وقال اللّه جل وعز :
مَنْ كانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ
اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ [ الحج : 15 ] الآية .
المعنى : من ظن من الكفار أن اللّه لا يُظْهر محمّداً على مَن خالَفَه فليختنق غيْظاً حتى يموتَ كمداً فإن اللّه يُظْهره ولا ينْفعُه موْتُه خَنْقاً . والهاء في قوله :
أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ
للنبيّ محمدٍ صلّى اللّه عليه وسلّم .
قال أبو إسحاق : واحد النصارى في أحد القولين : نصران كما ترى ؛ مثل نَدْمان ونَدامَى والأنثى نصرانة ، وأنشد :
فكِلْتاهما خَرَّتْ وأَسْجَد رأسُها * كما سَجَدَتْ نَصْرَانة لم تَحنَّفِ
فنَصْرانة : تأنيثُ نَصْران . ويجوز أن يكون واحدُ النصارى : نَصْرِيًّا مثلُ بعير مَهْرِيٍّ وإبلٍ مَهَارَى .
وقال الليث : زعموا أنهم نُسِبوا إلى قرية بالشام اسمُها نَصْرُونَه . والتّنَصُّرُ : الدخولُ في النّصرانية .
شمر عن ابن شميل : النَّواصِرُ : مَسايل المياه ، واحدُها ناصِرة ، لأنها تجيء من مكان بعيد حتى تقع في مُجْتَمع الماء حيث انتهت ، لأن كلَّ مَسِيل يَضِيع ماؤه فلا يقع في مُجْتَمع الماء فهو ظالم لمائه .
ص ر ف
صرف ، صفر ، رصف ، رفص ، فرص .
صرف :
رُوِيَ عن النبيِّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنه ذكر المدينة فقال : « مَن أَحْدَثَ فيها حَدَثاً أو أَوَى مُحدثاً لا يُقبَل منه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ » .
قال أبو عبيد : رُوي عن مكحول أنه قال :
الصَّرْفُ : التوبة . والعَدْلُ : الفِدْيَةُ .
وقال أبو عبيد : وقيل : الصّرفُ : النافلةُ ،