الواحدة ضَمْزَة ، وهي أكمة صغيرة خاشعة ، وأنشد :
* مُوفٍ بها على الإكامِ الضُّمَّزِ *
وقال شمر ، عن ابن الأعرابيّ : الضَّمْز :
الغِلَطُ من الأرض ، ويقال للرجل إذا جمع شِدْقَيْه فلم يتكلم : قد ضَمِزَ .
وقال الأصمعيّ : الضَّمْز : ما ارتفع من الأرض ، وجمعه ضُمُوز ، وقال رؤبة :
كَمْ جَاوَزَتْ من حَدَبٍ وفَرْزِ * ونَكَّبَتْ من جُوءَةٍ وضَمْز
وقال أبو عَمْرو : الضَّمْزُ : جبل من أصاغِر الجبال مُنفرِد ، وحجارته حُمر صِلاب ، وليس في الضَّمْز طين ، وهو الضَّمْزَزُ أيضاً .
وقال الليث : الضّامِزُ : الساكِتُ لا يتكلم ، والبعيرُ إذا لم يَجْتَرَّ فقد ضَمَزَ .
وقال الشماخ يصف عِيراً وأُتُنَه :
لَهُنَّ صَلِيلٌ يَنْتَظِرْنَ قضاءه * بضاحي غَدَاةٍ أَمْرُه وهو ضامِزُ
قال : وكل من ضمّ فاه ، فهو ضامِز ، وناقةٌ ضامِز : لا تَرْغُو . واللّه تعالى أعلم بمراده .
( أبواب ) الضاد والطّاء
ض ط د - ض ط ت - ض ط ظ - ض ط د - ض ط ث
مهملات .
ض ط ر
استعمل من وجوهه : ضرط ضيطر .
ضطر .
ضطر :
أبو عُبيد ، عن الأمويّ : الضَّيطر :
العظيم من الرِّجَال ، وجمعُه : ضيَاطِر ، وضَيَاطِرَة ، وضَيْطارون ، وأنشد أبو عَمْرو لمالك بن عوف :
تَعَرَّضَ ضَيْطَارُ وخُزاعةَ دُونَنا * وما خَيْرُ ضَيْطارٍ يُقَلِّبُ مِسْطَحا
وقال الليث : الضَّيْطَر : اللئيم ، قال الراجز :
* صاحِ أَلَم تَعْجَبْ لِذاكَ الضَّيْطَرِ *
ويقال للقوم إذا كانوا لا يُغْنون غَناء : بَنُو ضَوْطَرى .
وقال جرير :
تَعُدُّونَ عَقْرَ النِّيب أَفْضلَ مَجْدِكُمْ * بَنِي ضَوْطَرى لَوْ لَا الْكَمِيَّ الْمُقَنَّعا
ضرط :
قال الليث : الضُّراط معروف ، وقد ضَرَطَ يَضْرِطُ ضَرْطاً .
وقال اللحيانيّ : من أمثالهم : الأَخْذُ سُرَّيْطاء ، والقضاء ضُرَّيْطَاء .
قال : وبعض يقول : الأخْذُ سُرَّيْطٌ والقضاءُ ضُرَّيطٌ .
قال : وتأويله تحب أن تَأْخُذ وتَكْرَه أَن تَرُدّ .
ويقال : أَضْرَطَ فلان بفُلان ، إذا اسْتَخَفَّ