عليه ، وأهل مكة والمدينة يقولون : أرسلته ضاغطاً عليه .
قال : والضَّيْزَنُ أيضاً : وَلدُ الرجل وعِياله وشركاؤه ، وكذا كل من زَاحَمَ رجلًا في أمرٍ فهو ضَيْزَن ، والجميع الضيَّازن .
وقال غيره : يقال للنِّخَاس الذي تُنْخَسُ به الْبَكَرَةُ إذا اتسع خرقُها الضيْزَن ، وأنشد :
* على دَمُوكٍ تَرْكَبُ الضيازِنَا *
وقال أبو عَمْرو : الضَّيْزَنُ يكون بين قَبِّ الْبَكَرةِ والسَّاعد ، والسَّاعد خَشَبةٌ تُعَلَّق عليها الْبَكَرَة .
وقال أبو عُبَيْدة : يقال : للفرس إذا لم يَتَبَطَّن الإناث ، ولم يَنْزُ قَطّ : الضَّيْزَان .
ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ ، قال : الضَّيْزَن :
الذي يتزوج امرأة أبيه إذا طلَّقها ، أو مات عنها . والضيْزَنُ : خَدُّ بكرة السَّقْي ، والضيْزَن : السّاقي الْجَلد ، والضَّيزَن :
الحافظ الثِّقة . وأنشد :
* إنَّ شَرِيبَيْكَ لَضَيْزَنَانِهْ *
ض ز ف
ضفز :
ضَفَزَ يده . قال : قال الليث : الضَّفْزُ :
تَلْقِيمُكَ البعيرَ لُقَماً عِظاماً ، تقول : ضَفَزْتُه فاضْطَفَزَ ، وكل واحدة منها ضَفِيزَة ، ويقال : ضَفَزْتُ الفَرَس لجامَه ، إذا أَدْخَلته في فيه .
أبو عُبيد ، عن أبي زيد : الضَّفْزُ والأَفْزُ :
الْعَدْو ، ويقال : منه ضَفَزَ يَضْفِزُ ، وأَفَزَ يَأْفِزُ .
وقال غيره : أَبَزَ وضَفَزَ بمعنى واحد .
وقال عمرو ، عن أبيه : الضَّفْزُ : الجِمَاعُ .
وقال أعرابيّ : ما زِلْتُ أَضْفِزُ بها ، أَيْ أَنِيكُها إلى أن سَطَعَ الفُرْقان ، أي السَّحَر .
قال : والضَّفْزُ التَّلْقِيمُ ، والضَّفْزُ الدَّفْع ، والضَّفْز : القَفْز .
و
روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « مَلْعُونٌ كلُّ ضَفَّاز » .
وقال الزجاج : معنى الضَّفَّاز : النَّمَّام مُشْتَقُّ من الضَّفْز ، وهو شعير يُجَشُّ فيُعْلَفُه البعير ، وقيل للنمام : ضَفَّاز ؛ لأنه يُزَوِّرُ القول ، كما يهيّأ هذا الشعير لُقَماً لعلف الإبل ، ولذلك قيل للنمام : « قَتَّاب » من قولهم : دُهْنٌ مُقَتَّتٌ ، أي مُطَيَّبٌ بالرَّياحين .
ض ز ب
[ ضبز ] :
قال الليث : الضَّبْزُ . الشّديد المحْتال من الذئاب ، وأنشد :
وتَسْرِقُ مالَ جَارِكَ باحْتِيَالٍ * كَحَوْلِ ذُؤَالَةٍ شَرِسٍ ضَبِيزِ
قال والضَّبْزُ : شدة اللحظ ، يعني نظراً في جانب .
ض ز م
استعمل منه : ضمز .
ضمز :
قال الليث : الضَّمْزُ من الإكام ،