وقال ابن السكيت : في قولهم : ( أكذب من دَبَّ ودَرَجَ ) أي أكذب الأحياء والأموات .
يقال للقوم إذا انْقَرَضُوا : دَرَجُوا .
( قلت ) : وأصل هذا مِنْ درَجْتُ الثوب إذا طويته ، كأنهم لما ماتوا ولم يُخلِّفوا عَقِباً دَرَجُوا طريق النسل والبقاء أي طوَوْه .
( ثعلب عن ابن الأعرابي ) : يقال للرجل إذا طلب شيئاً فلم يقدر عليه : رجع على غُبَيْراءِ الظهر ، ورجع على أدراجه ، ورجع دَرَجَهُ الأولَ ، ومثله : رجع عَوْدَهُ على بَدْئِهِ ، ونكَصَ على عَقِبِه ، وذلك إذا رجع ولم يُصب شيئاً .
قال : ويقال : رجع فلان على حَافِرَتِهِ وادِرَاجِهِ بكسر الألف ، هكذا أخبرني الإيادي عن شمر : رجع على إدراجه إذا رجع في طريقه الأول .
أبو عمرو الشيباني : يقال : فلان دَرْجُ يدك أي لا يعصيك .
ويقال : ما أنا الأدْرَجُ يَدِكَ أي ما أعصيك ؟ .
باب الجيم والدال مع اللام
[ ج د ل ]
جدل ، جلد ، دجل ، دلج : مستعملة .
جدل :
الجَدْلُ : شِدَةُ الفَتْلِ .
يقال : إنه لَحَسنُ الأَرْمِ وَحَسَنُ الجَدْل إذا كان حَسَنَ أسر الخَلْق .
وجَدَلْتُ الحَبْلَ جَدْلًا إذا شَدَدتَ فتله ، ومنه قيل لِزِمَامِ الناقة : الجَدِيل .
( أبو عبيد ) : الجَدْلَاءُ والمَجْدُولةُ من الدروع : نحو الموضونة ، وهي المنسُوجةُ .
قال الحطيئة :
جَدلاءَ مُحْكَمَةٍ من نَسجِ سلَّامِ
قال الليث : جمع الجَدلاءِ : جُدْلٌ ، وقد جُدِلَتْ الدروع إذا أُحكمت .
ويقال : إنه لَجَدِلٌ إذا كان شديد الخصام ، وإنه لَمِجْدَلٌ ، وقد جادل فلاناً جِدالًا ومجادلة .
والجُدُول : الأعضاء ، واحدها : جَدْلٌ .
وقال شمر : سمِّيت الدروع جَدْلَاءَ ومَجْدُلَةً لإحكام حَلَقِها كما يقال : حَبْلٌ مجدول :
مفتول ، قد جُدِلَتْ جَدْلًا أي أُحكمَت إحكاماً .
وقال الليث : الجَدْلُ : الصَّرعُ .
يقال : جَدَلْتُهُ فانجدل صَرِيعاً ، وهو مَجْدول ، وأكثر ما يقال : جدَّلته تجديلًا .
والجَدَالَةُ : اسم للأرض .
وقيل للصَّريع : مُجَدَّل لأنه يُصْرَعُ بالجَدَالة .
وقال الراجز :
قد أركَبُ الآلة بعد الآله * وأترُكُ العاجِزَ بالجَدَاله