سجس :
( أبو عبيد عن طَيْبَةَ الأعرابي ) :
السَّجَسُ : الماء المُتَغَيِّرُ وقد سَجِسَ الماءُ .
قال : وقال الأحْمَرُ : لا آتِيكَ سَجِيسَ الأوْجَسِ ، ومِثْلُه : لا آتِيكَ سجيس عُجَيْسٍ .
قال : ومعناهُمَا : الدَّهْر وأنشد :
فأقْسَمْتُ لا آتي ابْنَ ضَمْرَةَ طائعاً * سَجِيسَ عُجَيْسٍ ما أَبَانَ لِسَانِي
قال : ويقال : كَبْشٌ ساجسِيٌّ إذا كانَ أبْيَضَ الصُّوفِ فحيلًا كريماً ، وأنشد :
كأنَّ كَبْشاً ساجِسِيّاً أَدْبَسَا * بَيْنَ صَبَّيْ لَحْيِهِ مجَرْفَسَا
[ باب الجيم والزاي ]
جز جز ، زج .
جز :
قال الليث : الجِزَزُ : الصُّوفُ الذي لم يُسْتَعْمَلْ بعد ما جُزَّ ، تقول : صُوفٌ جِزَزٌ .
ويقال : هذه جِزَّةُ هذه الشّاةِ أي صوفُها المَجْزُوزُ عنها ، وجمعُها : جِزَزٌ .
ويقال للرَّجُلِ الضّخْمِ اللِّحْيَةِ كأنّه عاضٌّ على جِزَّةٍ أي على صوف شاةٍ جُزَّتْ .
وقال الليث : الجَزُّ : جَزُّ الشِّعْرِ والصوف والحَشِيشِ ونحوه .
وقال غيرُه : الجَزَاجِزُ : خُصَلُ العِهْنِ والصُّوفِ المصبوغةُ تُعَلَّقُ على هوادج الظّعائِنِ يوم الظَّعْنِ ، وهي الثُّكَنُ والجَزَائِزُ ، قال الشماخُ :
هَوَادِجُ مَشْدُودٌ عليها الجَزائزُ
وقيل : الجَزِيزُ : ضَرْبٌ من الخرَزِ يُزَيَّنْ به جَوارِي الأعرابِ .
وقال النابغة : يصفُ نساءً شَمَّرْنَ عن أَسْوُقِهِنَّ حتى بدت خلاخيلُهُنَّ :
خَرَزُ الجِزِيزِ من الخِدَامِ خَوَارِجٌ * مِنْ فَرْجِ كُلِّ وَصِيلَةٍ وإزَارِ
وقال الليث : الجَزَازُ كالحصَادِ واقعٌ على الحينِ والأوَانِ يقال : أَجَزَّ النَّخْلُ كما يقال : أَحْصَدَ البُرُّ .
وقال الفراء : جاءنا وقتُ الجِزَازِ ، والجَزَازِ حِين يُجَزُّ الْغَنَمُ .
( الحرَّانيُّ عن ابن السكيت ) : أجَزَّ النخْلُ :
حانَ له أنْ يُجَزَّ أي يُصْرَمَ .
قال : وحكى لنا أبو عمرٍو : قد جَزَّ التمرُ إذا يَبِسَ يَجِزُّ جُزوزاً ، وتمرٌ فيه جُزُوزٌ .
ويقال : قد جَزَزْتُ الكَبْشَ والنّعجة .
ويقال في العَنْزِ والتَّيْسِ : حَلَقْتُهُمَا ، ولا يقال : جَزَزْتُهما .
( أبو عبيد عن اليزيديِّ ) : أَجَزَّ القومُ ، من الجَزَاز في الغنم إذا حان أَنْ تُجَزَّ غَنَمُهُم .
وقال الليث : جَزَّةُ : اسمُ أرضٍ منها يخرجُ الدَّجَّال فيما رُوي .
قال : والجُزازُ : ما فَضَلَ من الأديم إذا قُطِعَ ، الواحدةُ : جُزَازةٌ .